ಆಸಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳಗಳು

1565ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ, ಬಳ್ಳಾರಿ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಹಂಡೆ ಬಾಲದ ಹನುಮಪ್ಪ ನಾಯಕ ಎಂಬ ಪಾಳೆಯಗಾರ ಕುಟುಂಬದ ವಶವಾಯಿತು. ಇವರು ಬಳ್ಳಾರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಲಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಸುಮಾರು 1631 ರವರೆಗೆ ಈ ಪಾಳೆಗಾರರ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ಆ ವರ್ಷದಿಂದ 1692 ರವರೆಗೂ ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೂ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಇಬ್ಬರು ಪಾಳೆಗಾರರು ಬಳ್ಳಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಳ್ಳಾರಿ ಕೂಡಾ 1678 ರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಮರಾಠರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. 1692ರಲ್ಲಿ ಪಾಳೆಗಾರರು ಮತ್ತೆ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸುಮಾರು 1764 ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರಾಮಪ್ಪನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಟಣವು ಆದೋನಿಯ ಸುಲ್ತಾನರ ವಶದಲ್ಲಿತ್ತು.  ಬಳ್ಳಾರಿ ಬಸಲಾತ್ ಜಂಗ್‍ನ  ಸಹೋದರ ಸಲಬತ್ ಜಂಗ್‍ಗೆ ಡೆಕ್ಕನ್ನ ನಂತರದ ಸುಬೇದಾರನ ಜಾಗೀರ್ ಆಗಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1775 ರಲ್ಲಿ, ಆಗಿನ ಪಾಳೆಗಾರ, ಬಸಲಾತ್ ಜಂಗ್‍ಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ, ಹೈದರ್‍ಅಲಿಗೆ ಅವನು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಬಸಲತ್ ಜಂಗ್ ಮತ್ತು ಹೈದರಾಲಿ ಇವರÀ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖ್ಯಾತರಾದರು. ದೊಡ್ಡಪ್ಪ ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಹೈದರ್‍ಅಲಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎರಡನೆಯದು ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.  ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನನು ಕೋಟೆಯನ್ನು 1792ರಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ  ಹೈದರಾಬಾದ್ ನಿಜಾಮನ  ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಗೆ 1800ರಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿನ ಕೋಟೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕೋಟೆಗಳಂತೆಯೇ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಸೈನ್ಯಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಅಂಗಡಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಕೆಲವು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ ನಂತರ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿನ ಜನವಸತಿಯನ್ನು ಬ್ರೂಸ್‍ಪೇಟೆ  ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರೂಸ್‍ಪೇಟೆಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹgಪನಹಳ್ಳಿಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಪೀಟರ್ ಬ್ರೂಸ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. 1806 ರಿಂದ 1830ರವರೆಗೆ ಬಳ್ಳಾರಿಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. ಈಗ, ಕೋಟೆಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಕಚೇರಿಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳು ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿವೆ.  ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 1811 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ  ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್ 1838 ರಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1841 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ನಗರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.  ಕೋಟೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ  ಸುಭದ್ರವಾದ ಕೋಟೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಭ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮಂಟಪಗಳಿವೆ. ಇದು ಬಳ್ಳಾರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುನ್ರೋ ಅವರು ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ.

ಕೌಲ್‍ಬಜಾರ್‍ಅನ್ನು ಬ್ರೂಸ್‍ಪೇಟೆಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಅದನ್ನು  ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ನಡುವಣ ಒಪ್ಪಂದ ವಾಯಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ  `ಕೌಲ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕೌಲ್ ಬಜಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಂದರೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಬಜಾರ್‍ನಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬೇಕೆಂಬ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸದರಿ ಪ್ರದೇಶವು ಕೌಲ್‍ಬಜಾರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. 1840 ರಿಂದ 1850 ರವರೆಗೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ  ಅಬೆಲ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಎಂಬುವವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮಿಲ್ಲರ್ ಪೇಟ್‍ಗೆ ನಾಮಪಕರಣ ಮಾಡÀಲಾಯಿತು. 1801 ರಲ್ಲಿ ದಂಡು ಪ್ರದೇಶ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ನಂತರ ಬಳ್ಳಾರಿಯನ್ನು ದತ್ತಕಮಂಡಲ ಜಿಲ್ಲೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯಾಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ವೆಲ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರು, ಕೋಟೆ ಬೆಟ್ಟದ  ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಕೋಟೆಯ ಕಂದಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಎರಡು ಬಂಗಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪಾಳೆಗಾರ ಹನುಮಪ್ಪ ನಾಯಕನ ಆರು ಸಹೋದರಿಯರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೇಳುವ ಆರು ನಿವಾಸ ಪೈಕಿ ಈ ಮನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬಳ್ಳಾರಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ  ಸಹಾಯಕ ಆಯುಕ್ತ ರಾಲ್ಫ್ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಮತ್ತು ಹೋನ್ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ, ಐ.ಜಿ.ಎಸ್ ಮಗ, ಮಡೆನಾಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿ ಹೋರ್ಸ್ಲೇ- ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಜುಲೈ 4, 1856 ರ ರಾತ್ರಿ ತನ್ನ ಬಂಗಲೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದ ಕನ್ನಗಳ್ಳರನ್ನು ಸೆರೆ ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಕನ್ನಗಳ್ಳರು ಅವರನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿ ಪರಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಬಳ್ಳಾರಿ ನಗರವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಹತ್ವಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಹಳೆಯ ಭಾಗವÀÅ ದುರುಗಮ್ಮನದ್ದು. ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗೆ ಅರಿಶಿನ ಪುಡಿ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೊಟ್ಟೆ ಅರ್ಪಣೆ, ಕೈಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಇವೆ. ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ  ಹುತ್ತವಿದೆ. ಹುತ್ತಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.  ದೇವತೆ ಗೌರವಾರ್ಥ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ದುರುಗಮ್ಮ ಸಿಡಿಬಂಡಿ ಉತ್ಸವ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಲಿದಾನ,  ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಬೆನ್ನಿಗೆ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ನೇತಾಡುವ ಆಚರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅದು ಯಾವುದೋ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತವಾಗಿದೆ. ನಗರವು ಶಿವನುಭವ ಮಂಟಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿವಿಧ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರೂಸ್‍ಪೇಟೆ ಮತ್ತು ಕೌಲ್ ಬಜಾರ್‍ನಲ್ಲಿನ ಜುಮ್ಮಾ ಮಸೀದಿ ಓಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯ ಎರಡು ದರ್ಗಾಗಳಿವೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳು ಕಂಡು ಬಂದವು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ, ನಗರವು ಉತ್ತಮ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಇದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜು, ಮೂರು ಕಲಾ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಾಲೇಜುಗಳು, ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವಾಗಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕಿನ ಸ್ಥಾವರವನ್ನು ತೋರಣಗಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಳ್ಳಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರಕ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಬಳ್ಳಾರಿ ಎಂ.ಜಿ. ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ಸ್ ಉದ್ಯಮವು ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ  ಬೃಹತ್ ಘಟಕಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಿದೆ. ಬಳ್ಳಾರಿ ನೂಲುವ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಕಂಪೆನಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದು 1963ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಇದು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆಲಸಮವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೈಲ ಮತ್ತು ಸೋಪ್ ತಯಾರಿಕಾ ಪೂರಕ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳÀನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಅನೇಕ ಎಣ್ಣೆ ಗಿರಣಿಗಳು ಇವೆ.

ಬೊಮ್ಮಘಟ್ಟ (ಸಂಡೂರು ತಾಲುಕು) ಎಂಬುದು ಸಂಡೂರಿನಿಂದ  48 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆಂತರಿಕ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದಲೂ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಹುಲಿಕುಂಟರಾಯ (ಅಂಜನೇಯಸ್ವಾಮಿ) ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಭೈರದೇವನಹಳ್ಳಿ:(ಬಳ್ಳಾರಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಸುಮಾರು ಬಳ್ಳಾರಿ ನಗರದಿಂದ  12 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಇದೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಹಗರಿ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ತುಂಗಭದ್ರ ಯೋಜನೆಯ ಕೆಳ ಮಟ್ಟದ ಕಾಲುವೆಯು ಹಾದು ಹೋಗಿದೆ. ಬಳ್ಳಾರಿ ನಗರ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಾಶಯಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಚೇಳ್ಳಗುರ್ಕಿ (ಬಳ್ಳಾರಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಬಳ್ಳಾರಿ ನಗರದಿಂದ 16 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿ. ಬಳ್ಳಾರಿ -ಅನಂತಪುರ ರಸ್ತೆಯ ಬಳ್ಳಾರಿ ಯಿಂದ, ಎರ್ರಿತಾತಾನರ ಜೀವ ಸಮಾಧಿ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ಸಂತನು 1897 ರಲ್ಲಿ ಚೇಳ್ಳಗುರ್ಕಿಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 25 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ನಂತರ 1922ರಲ್ಲಿ ಜೀವಸಮಾಧಿಯಾದರು. ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಎರ್ರಿತಾತನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ರಥೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಊಟದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಔಷಧಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಚಿಗಟೇರಿ ( ಹರಪಹಳ್ಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಈ  ಹಳ್ಳಿ 12 ಕಿ.ಮೀ. ಹರಪನಹಳ್ಳಿಯ ಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದೆ.  ಚಿನ್ನದ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಕೆಲಸ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.  ಬ್ರೂಸ್ ಫೂಟ್ ಅವರು ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.  ಭಾರತದ ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ (ಸಂಪುಟ ಘಿಘಿಗಿ, 89, 196) ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಫಟಿಕ ದಂಡಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಜಜಿಕಾಲ್ ಗುಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಚಿನ್ನ. ಚಿನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಳೆಗಳು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆ: (1) ಚಿಗಟೇರಿ ನಲಾದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಚೆಗುಲು ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ; (2) ಚಿಗಟೆರಿ ಗ್ರಾಮದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಯುವ್ಯ ಸಣ್ಣ ಸ್ಟ್ರೀಮ್; (3) ಬೊವಿಹಳ್ಳಿ ನಲಾ; ಮತ್ತು (4) ಕಾಂಗನಹಳ್ಳಿ ನಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಾಜಿಕಲ್ಗುಡ್ಡದ ಈಶಾನ್ಯ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಪ್ರವಾಹ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯ ಎರಡನೆಯದು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಔಷಧಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಚಿಕ್ಕಜೋಗಿಹಳ್ಳಿ ( ಕೂಡ್ಲಿಗಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ತಾಲ್ಲೂಕು ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸುಮಾರು 26 ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು  ಬಳ್ಳಾರಿ ನಗರದಿಂದ 104 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.  ಬಳ್ಳಾರಿಯಿಂದ ಜಗಳೂರಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದೆ 150 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ಅನುಕೂಲತೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಉದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಹಕಾರ ಸಂಘದ ಶ್ರೀ ಕೆ. ವೆಂಕಟಸ್ವಾಮಿಯವರ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ಈಗ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಾದರಿ ಗ್ರಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸುಮಾರು 30 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಭಾರತ್ ಸ್ಕೌಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗೈಡ್ಸ್‍ನ ಶ್ರಮದಾನದ ಮೂಲಕ  ಸ್ವಯಂಸೇವಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಗ್ರಾಮದ ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಲೋಕೋಪಯೋಗಿ ಇಲಾಖೆ  ಈ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಪಕ್ಕಾ ರಸ್ತೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಬಳ್ಳಾರಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಿಂದ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆ ವಾಹನ ಸಂಚಾರವು ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಈಗ, ಈ ರಸ್ತೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಪ್ರವಾಸಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸೌಕರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತ ಬೆಲೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಹಕಾರ ಸಂಘವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಾರಣ ಅದು ತುಂಬಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಹಳ್ಳಿಗರಿಗೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 20 ರಿಂದ 22 ಇಂಚುಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಳೆ  ಬೀಳುತ್ತದೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಾವರಿಗಾಗಿ ಕೆರೆ  ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೊರತೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಈಗ ಹೊಸ ಬಾವಿಗಳು ಏತ ನೀರಾವರಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಬಾವಿಗಳು ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಡೀಸೆಲ್ ಎಂಜಿನ್ ಪಂಪ್‍ಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಬಾವಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಗೊಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬೀಜಗಳು ಕಂಡು ರಸ್ತೆಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸರ್ಕಾರದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯದಿಂದ ಖಾಸಗಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕೋಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೃಹತ್ ಕೋಳಿ ಸಾಕಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಕೋಳಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬಳ್ಳಾರಿ  ಮತ್ತು ಇತರೆ ನಗರಗಳಿಗೆ, ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ  ಹನುಮಾನ್ ಮತ್ತು ಚೌಡೇಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.  ರೂ .30,000 ಬಂಡವಾಳದ ಸರ್ಕಾರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಚಾಪೆ ನೇಯ್ಗೆ ಸಹಕಾರ ಸಂಘವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉತ್ತಮ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮ್ಯಾಟ್‍ಗಳನ್ನು ಸಮಾಜವು ಖರೀದಿಸಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದೆ. ಚಾಪೆ ನೇ0iÉ್ಗು ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. 1961 ರ ಏಪ್ರಿಲ್‍ನಿಂದ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ್ ಕಾರ್ಯ ಆರಂಭಿಸಿತು. ಶ್ರೀ.ವೆಂಕಟಸ್ವಾಮಿಯವರ ದೇಣಿಗೆಯೊಂದನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಹನ್ನೆರಡು ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈಗ ಪಶುವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಕೂಡಾ ಇದೆ. ಇದು ಕೃತಕ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಉಪ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿದೆ.

ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಊಟ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಹಾಲು ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಅನುದಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಇದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಒಂದು ಶಾಖಾ ಅಂಚೆ ಕಛೇರಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಇದನ್ನು ಉಪ ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಮತ್ತು ದೂರವಾಣಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮೇಲ್ದರ್ಜೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯ ಸಹಕಾರ ವಸತಿ ನಿಗಮವು ರೂ. 90,000 ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ 69 ಮನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ವಸತಿ ಯೋಜನೆಯಡಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಗಮದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಮೈಸೂರು ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕಾ ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರದ ಒಂದು ಶಾಖೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಒಂದು ಶಾಖೆ ಇಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, 1971 ರಿಂದಲೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಓದುಗರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯ ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯ ಒಂದು ವಿಭಾಗವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಗ್ರಾಹಕರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಮೈಸೂರು ನೆರವಿನೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಕೈಗಾರಿಕೆ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈಗ ರೋಮಾಂಚಕವಾದ ಗ್ರಾಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇದೆ. ಸಹಕಾರ, ಸ್ವ-ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಉಜ್ವಲ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ದಮ್ಮೂರು: ಬಳ್ಳಾರಿ ನಗರದಿಂದ 17 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಗುಹಾದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ವೆಂಕಪ್ಪ ತಾತನವರ ಸಮಾಧಿಯಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ದರೋಜಿ : (ಸಂಡೂರು ತಾಲೂಕು) ಸಂಡೂರಿನಿಂದ ಸುಮಾರು 48 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಸಂಡೂರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 28 ಕಿ.ಮೀ. ತೋರಣಗಲ್ಲಿನಿಂದ, ಬಸ್ ಮತ್ತು ರೈಲಿನಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಯಿಂದ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪುವಿನಿಂದ ಪುನರ್ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆರೆಗೆ ಕೋಡಿ ಬಿದ್ದಾಗ (ಒಡೆದಾಗ) ಈ ಕೆರೆಗೆ ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನನು ದೊಡ್ಡ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟಿಸುವ  ಮೂಲಕ ಕೆರೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮಾರು ಎರಡು ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಧ ಮೈಲುಗಳು ಮತ್ತು 45 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ನರಿಹಳ್ಳ  ಹರಿಯುವ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ  ಮೇ 1851 ರಲ್ಲಿ ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಳ್ಳದಿಂದ ಉಂಟಾದ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಹಳೆ ದರೋಜಿ ನಾಶವಾಯಿತು.  ಪ್ರಸ್ತುತ ಗ್ರಾಮ (ಹೊಸ ದರೋಜಿ) ಅನ್ನು ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೆರೆ ಈಗ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಮಿಗೆ ನೀರಾವರಿ

ಸೌಲಭ್ಯ ಒದಗಿಸಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮೀನುಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಬಳ್ಳಾರಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವಗಿರಿ : (ಸಂಡೂರು ತಾಲೂಕು) ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಂಡೂರಿನಿಂದ 28 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಗನೀಸ್‍ನಿಂದ  ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದಿರು ವಿದ್ಯುತ್ ಕ್ಷೇನ್‍ನಿಂದ ತುಂಬಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ.  ಸಂಡೂರು ಮ್ಯಾಂಗನೀಸ್ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರು ಉತ್ಪನ್ನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಂಡ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಯೋರ್(SಒIಔಖಇ)ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅದಿರನ್ನು ರೋಪ್ ವೇ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಹಾಲೆಂಡ್‍ನ  ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ಮ್ಯಾಂಗನೀಸ್ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. SಒIಔಖಇ ನೌಕರರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರು ಹೊಂದಿರುವ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಬಳ್ಳಾರಿ-ಹೊಸಪೇಟೆ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾಗವಾದ ದೋಣಿಮಲೈ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖನಿಜ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿಗಮವು (ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಒಂದು ಉದ್ಯಮ) ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓ.ಒ.ಆ.ಅ ಯ ಮೊದಲ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದೆ.

ದೇವರ-ತಿಮ್ಮಲಾಪುರ (ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅರಸಿಕರೆ ರಸ್ತೆಯ ಹರಪನಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.  ಈ ಗ್ರಾಮವು ಹರಪಹಳ್ಳಿಯ ಪಾಳೆಗಾರ  ದಾದಯ್ಯನಾಯಕ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರನ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ಪುತ್ರ ರಂಗ ನಾಯಕ ಕೂಡ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದ ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವರು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ದತ್ತಿದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಈ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಅವರ  ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಕಣ್ಣು-ಕೊಟ್ಟಪ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕಣ್ಣುಗಳ ಕೊಟ್ಟ ವೈದ್ಯರು ಎಂದರ್ಥ).

ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನವು ದೊಡ್ಡ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆ.ಆರ್. ಶೇಷಗಿರಿರಾವ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹರಪನಹಳ್ಳಿಯ ತಹಸೀಲ್ದಾರ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೆ(ರಥೋತ್ಸವ)ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.

ದೇವಗಂಡನಹಳ್ಳಿ (ಹಡಗಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಈ ಹಳ್ಳಿಯು  ಹಡಗಲಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಕಿ.ಮೀ. ಇದ್ದು,  ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಾರಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ 152 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.  ಬ್ರೂಸ್ ಫೂಟ್ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ  ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಜ್ರದ ಅಗೆಯುವ ಸಂಭವನೀಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.(ಭಾರತದ ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ನೆನಪುಗಳು) `ಕ್ವಾರ್ಟ್ಸೈಟ್ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ನಿಜವಾದ ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಟ್ಟಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ದಾಗುನಹಳ್ಳಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕೆಳಗೆ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೋಡಬೇಕು. ಹೂವಿನ ಹಡಗಲಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎರಡು ಮೈಲಿ). ಇದು ಕೆಂಪು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಒಡೆಹೋಗಿರುವುದು ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ.

ವಜ್ರ-ಅಗೆಯುವವರಿಗೆ  ಹೊಂಡಗಳಂತಹ ಸಣ್ಣ ಹೊಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಂಡದ ಪಶ್ಚಿಮದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಲ್ಲಿನ ಉಂಡೆಗಳಿಂದ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಂದವಾಗಿ ಏಣಿರುವೆ ಮತ್ತು ಬಂಗನಪಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರ-ಅಗೆಯುವ ಸಾಧನಗಳ ಬಳಸುವ ವಿಂಗಡಣೆಯ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ತಾಲೂಕು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಣೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಂಭವನೀಯ ಹಳೆಯ ವಜ್ರದ ಕೆಲಸದ ಕುರಿತು ನಾನು ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರೆ; ಯಾರೂಕೂಡ ಇದುವರೆಗೆ ಕೇಳಿದ. ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಳವು ವಜ್ರದ ಅಗೆಯುವಿಕೆಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬನಗಾನಪಳ್ಳಿ ಕಂಪೆನಿಯು ಬನಗನಪಳ್ಳಿ ಸಂಘಟಿತ ಸಮೂಹವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗಳು ವಜ್ರದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರದ ನಿಜವಾದ ಕುರುಹುಗಳು ಹಿಂದಿನದು ಆದರೆ ಹಿಂದಿನದು ಅಲ್ಲವೆಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.  ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಕಂಡು ಹಿಡಿಯಬೇಕಾದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು  ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ” ಎಂಬ ಇಂಗಿತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಗುಡೇಕೋಟೆ: ( ಕೂಡ್ಲಿಗಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಂದಾಯ ವಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಛೇರಿ ಕೂಡ್ಲಿಗಿಗೆ 28 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಪಾಳೆಗಾರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಪಾಳೆಪಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ (ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು) ಗುಡೇಕೋಟೆಯು ಒಂದು.  ಈ ಪಾಳೆಗಾರರ ಕುಟುಂಬವು ಬೇಡ ಜಾತಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಸುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅದು ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸಿತ್ತು. ಗುಡೇಕೋಟೆ ಇದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ಬಿಳೇಚೂಡು ಪಾಲೇಗಾರ ರಾಜವಂಶದ ನೇ ಭರಮಪ್ಪ ನಾಯಕ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಂಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದು, ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಅಣಜಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಗುಡೇಕೋಟೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಅಧೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಬಂಗಾರವ್ವ ನಾಗತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗುಡೇಕೋಟೆ ಪಾಳೆಗಾರನ  ಪುತ್ರಿ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಭರಮಪ್ಪ ನಾಯಕನಿಗೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಡಲಾಯಿತು. ಗುಡೇಕೋಟ ಪಾಳೆಯಗಾರನು, ರಾಯದುರ್ಗ ಪಾಳೆಯಗಾರನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಭರಮಪ್ಪ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಹೈದರ್‍ಅಲಿ, ಬಳ್ಳಾರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ದಾರಿ ಮಧ್ಯದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ.ಶ. 1777 ರಲ್ಲಿ (ಗುಡೇಕೋಟವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ, ಹಯವದಣ ರಾವ್, ಸಿ., ‘ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮೈಸೂರು’ ಸಂಪುಟ III, ಪಿ. 250, 1943) ಹೀಗೆ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ಪತನದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮುಂಚೆ ಗುಡೇಕೋಟೆ ಪಾಳೆಯಗಾರರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು.

ಈ ಸ್ಥಳವು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಕೋಟೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅಗಾಧ ಗಾತ್ರದ ಘಟಕಗಳಿಗೆ  ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಬ್ರೂಸ್ ಫೂಟ್ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಾನು ನೋಡಿದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಒರಟಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಎರಡು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಬಾವಿಗಳಿವೆ; ಅದರ ಸರಿಸುಮಾರು ಕಿರಿದಾದ, ಉದ್ದನೆಯ ಆಕಾರದಿಂದ ಒಂದನ್ನು `ಕ್ರೇಡ್ಲ್ ವೆಲ್ ‘ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಲೇಪನ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 35 ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ಚದರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಬಂಡೆಗಳ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ವಿಚಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಮಾನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ದಾರಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ದಾರಿಗೆ  ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಳ್ಳಿಯು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕೆರೆಯ ಪೂರ್ವ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪರೂಪದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಾಗರ-ಕಲ್ಲುಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆರು ಅಡಿಗಳು ಇವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಬೊಮ್ಮಲಿಂಗನಕೆರೆ ಎಂಬ ಕೆರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ.

ಗುಣಸಾಗರ (ಕೂಡ್ಲಿಗಿ ತಾಲ್ಲೂಕು)  ಕೂಡ್ಲಿಗಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 20 ಕಿ.ಮೀ. ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇದ್ದು, ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಕೆಲಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.

ಹಡಗಲಿ: ಬಳ್ಳಾರಿ ನಗರದಿಂದ 150 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕೇಂದ್ರಸ್ಥಾನ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ಹೂವಿನ ಹಡಗಲಿ ಮತ್ತು ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ‘ಹೂವು’ನಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಕನ್ನಡ ಪದದ ಹೂವು  ಎಂಬ ಗುಣವಾಚಕ ರೂಪ; ಹಡಗು, ಮತ್ತು ಹೂಲಿ, ಹೂವಿನ ದೋಣಿಗಳ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಹಳ್ಳಿ ಎಂದರ್ಥ. ವಿಜಯನಗರÀವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ  ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೂವವನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತುಂಗಭದ್ರ ನದಿಯ  ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ಕಥೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತೋಟಗಳು ಎಲೆ, ಅಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಕಥೆಯು ಕೆಲವು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರಿನ ಹಳೆಯ ರೂಪವು ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಶಾಸನದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. 1090 ರಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೇಶವಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುವಿನಾ ಪೆÇೀಸವಡಂಗೈಲ್‍ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಧಿಕಾರಿ ರೇವಿದೇವರ ಪತ್ನಿ ರಿಬ್ಬಾದೇವಿ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿರುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ. ಇದು ಒಂದು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಈ ತಾಲ್ಲೂಕು ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಲೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಕೇಶವಸ್ವಾಮಿ, ರಾಯ ಅವರ ಚಾಲುಕ್ಯರ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ”. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಬಾಗಳಿ, ಮಾಗಳ ಅಥವಾ ಹಿರೇ-ಹಡಗಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಹಗರಿ ಬೊಮ್ಮನಹಳ್ಳಿ: ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕೇಂದ್ರ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಈಗ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಎಣ್ಣೆ ಗಿರಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತುಂಗಭದ್ರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿಗೊಂಡಿದೆ. ಹಗರಿ ಬೊಮ್ಮನಹಳ್ಳಿಯು ಈ  ಯೋಜನೆಯ ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.

ಹಲವಾಗಲು:  (ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ನೈರುತ್ಯಕ್ಕೆ  13 ಕಿಲೋಮೀಟರ್  ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಿ.ಮೀ. ತುಂಗಭದ್ರ ನದಿಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ.  ಇದು ಕಪ್ಪುಶಿಲೆಯಿಂದ  ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚಾಲುಕ್ಯರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೆತ್ತಿದ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಕಠಿಣ ಕಪ್ಪು ಶಿಲ್ಪಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕೆಲವು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಔಷಧಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹಂಪಾಸಾಗರ : (ಹಗರಿಬೊಮ್ಮನಹಳ್ಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ತುಂಗಭದ್ರ ನದಿಯಿಂದ 20 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮ. ಹಡಗಲಿಯ ಉತ್ತರಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಹೋಬಳಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ. ಆದರೆ ಹತ್ತಿ ನೇ0iÉ್ಗುಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವೀರಭದ್ರಸ್ವಾಮಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ರಥೋತ್ಸವದ ದಿನದಂದು ಡಿಸೆಂಬರ್-ಜನವರಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದು ಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಗುತ್ತದೆ.   ಈ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವ ಜನರು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಔಷಧಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ತುಂಗಭದ್ರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಂಪಿ (ಹೊಸಪೇಟೆ ತಾಲ್ಲೂಕು). ಈಗ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿ. ಇದು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ವಿಜಯನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಹರಡಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದೆ.

ಹಂಪಿ ಅವಶೇಷಗಳು ಒಂಬತ್ತು ಚದರ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಹರಡಿವೆ; ಆದರೆ ನಗರದ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವು ಸ್ವಲ್ಪ, ಬಂಜರು, ಬಂಡೆಗಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ತುಂಗಭದ್ರ ನದಿ ಇದೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ-ಬೂದು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಸುವರ್ಣ-ಕಂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ನೂರಾರು ಟನ್‍ಗಳಷ್ಟು ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ,  ಒಂದರಮೇಲೊಂದು ಬಂಡೆಗಲ್ಲುಗಳಿವೆ.  ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ  ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ದುರ್ಘಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಕಡಿಮೆ ನೆಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಹಳೆಯ ನಗರದ ಕೋಟೆಯ ಸುತ್ತುವರೆದ ಗೋಡೆಗಳು ಇವೆ. ಅವು ಅನೇಕ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹಿಂದಿವೆ. ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರಳುಭೂಮಿಯ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಇವೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮೊದಲು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವಿದೆ. ರಾಮಾಯಣದ ಮಹಾನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳೆಂದರೆ ಕಿಶ್ಕಿಂಧಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಿಶ್ಕಿಂಧಾ ಹಂಪಿಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಆ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, “ವಾನರ ಜನಾಂಗದವರು” ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ರಾಮಾಯಣದವರು ಎಂದುಹೇಳುತ್ತಾರೆ.  ಇದು ವಾನರ ಹೊಂದಿರುವ ಲಾಂಛನ ಅಥವಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜಗಳವಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರನಿಂದ ಹೊರ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಗ್ರೀವ ಅವರು ಪಂಪಾದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಿಷ್ಯಮುಖ ಎಂಬ ಬೆಟ್ಟದ ಸಮೀಪ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿನ ಮಹಾರಾಜ ರಾಮನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸೀತಾ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ರಾಮಾಯಣದಿಂದ  ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ರಾವಣನ ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಲಂಕಾ ಅವರ ದಂಡಯಾತ್ರೆ,  ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಹಂಪಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರುಗಳು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ. ಪಂಪಾ (ಪಂಪಸಾಗರ) ಎಂಬಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೊಪ್ಪಳ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆನೆಗೊಂದಿ ಬಳಿಯ ತೊಟ್ಟಿಯ ಹೆಸರು. ಪಂಪಾವು ತುಂಗಭದ್ರ ನದಿಯ ಪುರಾತನ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಷ್ಯಮುಖ ಕೊಪ್ಪಳ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟವಾಗಿದೆ; ಮಾತಂಗಾ ಪರ್ವತ ಅಥವಾ ಮತಂಗ ಪರ್ವತವು ಹಂಪಿ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮಾಲ್ಯವಂತರ ಬೆಟ್ಟವಿದೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂಶಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿವೆ.  ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದ ಖಾತೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಸುಮಾರು 200 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತ್ತು. ಅದರ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಹಠಾತ್ ಪತನ ಮತ್ತು 1565 ರಲ್ಲಿ ರಕ್ಕಸಗಿ-ತಂಗಡಗಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶವು ರೋಚಕ ಕಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅದ್ಭುತ ಎಂದು, ಹಲವಾರು ವಿವರಣೆಗಳು ನಮಗೆ ಕೆಳಗೆ ಬಂದಿವೆ. ಇಟಲಿಯ ಪ್ರವಾಸಿಗ,  ಎಂದರೆ ನಿಕೊಲೊ ಕಾಂಟಿ 1420 ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1442ರಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ ಪೂರ್ವದ ರಾಯಭಾರಿ ಅಬ್ದುಲ್ ರಝಾಕ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. “ಬಿಡ್ಜಾನಗರದ (ವಿಜಯನಗರ) ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಇಂತಹ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಗೆ ಏನಾದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗುಪ್ತಚರ ಕಿವಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉದ್ಗಾರವೆತ್ತಿದಾನೆ.

 1504 ಮತ್ತು 1514ರ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಪೆÇೀರ್ಚುಗೀಸ್ ಡುವಾರ್ಟೆ ಬಾರ್ಬೊಸಾ, ಅದರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಚೌಕಗಳು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆ. ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಪೆಗು ಮತ್ತು ಸೆಲಾನಿ (ಸಿಲಿಯಾನ್)ನಿಂದ ತರಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಹಲವು ಆಭರಣಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಜ್ರಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಿ ಒಂದು ನರ್ಸಿಂಗ “

 ಆದರೆ ವಿಜಯನಗರ ನಗರವು ತನ್ನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಖಾತೆಗಳ ಪೈಕಿ ಡೊಮಂಗೊಸ್ ಪ್ಯಾಸ್, ಈ “ಫಾರ್ಗಾಟನ್ ಎಂಪೈರ್”ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸೆವೆಲ್ ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಪಯಸ್ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ 1520ರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜಯನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಪೆÇೀರ್ಚುಗೀಸರು. ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಬಜಾರ್‍ಗಳ  ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕಪುರುಷರ ಉತ್ತಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ; ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ರತ್ನ-ಚೂಪು ಮಾಡಿದ ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿರುವ ಮಹಿಳಾ ದಾಸಿಯವರಲ್ಲಿ; ರೇಷ್ಮೆ, ದಮಾಸ್ಕ್, ಚೀನಾದಿಂದ ಬ್ರೊಕೇಡ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ವೆಲ್ವೆಟ್, ರತ್ನದ ಬೆಳ್ಳಿ ಫಲಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸಿಂಗರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ರಾಜನ ಖಾಸಗಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ 800 ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು 500 ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿರುವುದು. ಅಮೂಲ್ಯ ಲೋಹಗಳು, ದಂತ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಅವರ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ವಿಜಯನಗರ ನಾಶವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹಠಾತ್ತನೆ, ಆಘಾತಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಸೆವೆಲ್ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ  ವಿಜಯನಗರದ ವೈರಿಗಳು ದಿನನಿತ್ಯ “ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನಾಶ ಮಾಡಿದರು.  ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಇಂತಹ ಅನಾಹುತ ಎಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಿರಲಿಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.  ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ಅಷ್ಟು ಹಠಾತ್ತನೆ ನಾಶ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಾಯಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದಿನದ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರವು  ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವೈರಿಗಳು ಕಳ್ಳತನ, ಮತ್ತು ಘೋರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಭಯÁನಕ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ವಿವರಣೆಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. “(ಎ ಫಾರ್ಗಾಟನ್ ಎಂಪೈರ್ 🙂

ನಗರದ ಉಳಿದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವೆಂದರೆ ಕಮಲಾಪುರ, ಇದು ಹೊಸಪೇಟೆ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸುಮಾರು 12 ಕಿಲೋಮೀಟರುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಸುಸಜ್ಜಿತವಾದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಬೃಹತ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಚತುರತೆ, ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಜೋಡಿಸಲಾದ ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ತುಂಗಭದ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರವಾಗದ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಬಂಡೆಗಲ್ಲುಬೆಟ್ಟಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಗರವು ಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ದ್ವಾರಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇವಲ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮುಂಚಾಚಿರುವಿಕೆಗಳಿಂದ ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಳುಬಿದ್ದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಹ ಪುಟಗಳಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಚಿಕ್ಕದಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುತ್ತವೆ. ಕಮಾಲಾಪುರದಿಂದ ಹಂಪಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಹುತೇಕ ಅವಶೇಷಗಳು ಇವೆ. ಕಮಲಾಪುರದಿಂದ ಕಂಪ್ಲಿಯವರೆಗೆ ರಸ್ತೆಯ ಕೆಲವೇ ಭಾಗಗಳಿವೆ. ಎರಡನೆಯ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ಅವಶೇಷವೆಂದರೆ ಗಾಣಗಿತ್ತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೈನ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲಿರುವ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತಿರದ ದೀಪ-ಸ್ತಂಭದ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು 1385 ರಲ್ಲಿ ಇರುಗಪ್ಪ್ಪ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಜೈನ ದಂಡನಾಯಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಹಲವಾರು ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನಗರದ ಇತರೆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಇವೆ. ಸುಮಾರು ಮೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರುಗಳಷ್ಟು ಕೆಳಗೆ, ಅದರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ತಿಳಿಸುವಂತೆ, ಮಾಲ್ಯವಂತ ರಘುನಾಥಸ್ವಾಮಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ, ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಶಿಲ್ಪವು ಬಹುಪಾಲು ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮೀನುಗಳ ಉಬ್ಬು ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆತ್ತಿದ ಸಮುದ್ರ ರಾಕ್ಷಸರ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ.

ಕಮಲಾಪುರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮತ್ತು ಇತರ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊರಟು, ಹಂಪಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಗೋಪುರಗಳುಳ್ಳ ದ್ವಾರಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದರಿಂದ ಕೇವಲ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಂತರವಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವು ಮೊದಲು ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳ ವಿಜಯನಗರ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ವಿವಿಧ ನಾಗರಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು. ಬಹುಶಃ ನಗರದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿತ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕಟ್ಟಡದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ರಾಣಿ ಸ್ನಾನಗೃಹ ಮೊದಲ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಇದು 50 ಅಡಿ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಆರು ಅಡಿ ಆಳವಾದ ಈಜುಕೊಳವಾಗಿದೆ. ರಾಣಿ ಸ್ನಾನಗೃಹ  ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಗೋಡೆಯ ಅರಮನೆಯ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ದುಲ್ ರಝಾಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾಧೀನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕೆಲವು ಗಜಗಳಷ್ಟು ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ” ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನಗೃಹ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹೊಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ”.

ಈ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣ ಉತ್ತರದ, ವಿಜಯದ ಮನೆ ದೊಡ್ಡ ಚದರ ವೇದಿಕೆಗಳು, ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ, ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ ಬಂದಾಗ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.  (ಮಹಾನವಮಿ ಒರಿಸ್ಸಾ ಡಿಬ್ಬ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ವೆಚ್ಚದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ) ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಜಯದ ಮನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಇದನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನ ವೇದಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ದಸರಾ ದಿಬ್ಬ ಅಥವಾ ಮಹಾನವಮಿ ದಿಬ್ಬ ಎಂದೂ ಕರೆಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದಸರಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕಂಬದ-ಅಚ್ಚುಗಳ ಸಾಲುಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ರಾಜರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಶಿಲ್ಪಗಳು ದಸರಾ ಉತ್ಸವದ ವಿವಿಧ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಆನೆಗಳ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ. ಬೇಟೆ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ನೃತ್ಯವನ್ನು  ಒಡ್ಡುತ್ತವೆ. ವಿಜಯನಗರ ರಾಜರು ವಿಜಯದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಂತೀಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಒಂಬತ್ತು ದಿನ ದಸರಾ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ವೇದಿಕೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಗಜಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರವಿದೆ. ಅಬ್ದುಲ್ ರಝಾಕ್‍ನ  ದೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರಣೆಗಳು, ರಾಜಮನೆತನದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಉತ್ತರದ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಶಕ್ತಿ ಅರಮನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕಟ್ಟಡದ ಒಂದೇ ಗೋಡೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಅರಮನೆಯ ಆವರಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಈ ಗೋಡೆಗಳೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗಲವಾದ ಕೆಲವೇ ಇಂಚುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಮನೆ ವಿಜಯದ ಮನೆಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಶಿಲಾಖಂಡರಾಶಿಗಳ ಸಮಾಧಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾದುಹೋಗುವ ದೇವಾಲಯ, ಮತ್ತೊಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ತೊಟ್ಟಿ, 41 ಅಡಿ ಉದ್ದ, ಒಂದೇ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ, ನಂತರ ಎರಡು ನಾಶವಾದ ದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹಜಾರ ರಾಮಸ್ವಾಮಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ರಾಜ ಕುಟುಂಬದ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಭಾಗಗಳು ವಿಜಯದ ಮನೆಯಂತೆಯೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ರಾಮಾಯಣದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಮಂಟಪದ ಒಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದ ಅಂಗಳದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಜರಾರಾಮಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. (ಹಜಾರ ರಾಮ ಎಂದರೆ ಸಾವಿರ ರಾಮರು).

ದೇವಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಇಡೀ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಹಜಾರ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಿವಿಲ್ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಬ್ಲಾಕ್ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಅಬ್ದುಲ್ ರಝಾಕ್‍ರ ಪ್ರಕಾರ,  ಇವುಗಳು ದಿವಾನ್ ಖಾನಾ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಚೇರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಈಗ ಉಳಿದಿರುವ ಕಟ್ಟಡವು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಆವರಣದ ತಕ್ಷಣ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಆನೆಗಳು ‘ಸ್ಥಿರ, 11, ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಛಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆನೆಗಳ ತಕ್ಷಣ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ; ನಿಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳಗಳು, ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಶಿಥಿಲವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಸುತ್ತುವರಿದ ಗೋಡೆಯ ಆಗ್ನೇಯ ಕೋನದಲ್ಲಿ ರಂಗಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವು, ಹನುಮಂತನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹೊಂದಿರುವ, ಸುಮಾರು ಒಂಭತ್ತು ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿದೆ. ಇದರ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಪಟ್ಟಣದ ಯಲ್ಲಮ್ಮ (ನಗರದ ದೇವತೆ) ಸ್ವಲ್ಪ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ. ಈ ಗೋಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಹಂಪಿಗೆ ಹಾದಿ ಸೇರುವ ಕೆಲವು ಅವಶೇಷಗಳು ಇವೆ. ಎರಡು ರಸ್ತೆಗಳ ನಡುವೆ, ಹಾದುಹೋಗುವ ಬಿಂದು ಹತ್ತಿರ, ಭೂಗತ ದೇವಸ್ಥಾನವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಅರ್ಧ ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಹಂಪಿಯ ಹಾದಿ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಡುವೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ತಿರುವು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ  ಉದ್ದಾನ ವೀರಭದ್ರಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಮೀಪ ಹಲವಾರು ಮಹಾಸತಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿವೆ. ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗ ನ್ಯೂನಿಜ್ ಅವರು, ಮಹಾಸತಿ ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಸಮಾರಂಭಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ರಸ್ತೆಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಗಜಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರ-ನರಸಿಂಹದ ಬೃಹತ್ ಏಕಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. 1528 ರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಶ್ರದ್ಧಾಭಿಪ್ರಾಯ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಾಸನ  ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು 22 ಅಡಿ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಾಯ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಛಿದ್ರಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವಶೇಷಗಳ ನಡುವೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಉತ್ತರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕಟ್ಟಡವು ಕೇವಲ ಮೇಲಿರುವ ಏರುತ್ತಿರುವ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಇದು ಕೃಷ್ಣಾಸ್ವಾಮಿಯ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕೃಷ್ಣದೇವನ ಮತ್ತೊಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1513 ರಲ್ಲಿ ನೆಲ್ಲೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉದಯಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ತಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಒಂದು ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪೂರ್ವ, ಬಜಾರ್‍ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಆಚೆಗೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಮಂಟಪದ ಒಳಗಡೆ ರಸ್ತೆಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಒಂದು ಗಣಪತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಏಕಶಿಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ `ಸಾಸ್ವಿಕಾಳು ಗಣಪÀ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ದೇವಿಯ ಒಡನಾಡಿ ಏಕಶಿಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಲೇಕಾಳು ಗಣಪ ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮಾರ್ಗವು ಹಂಪಿ ಬಜಾರ್‍ನಲ್ಲಿ ಕಡಿದಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು 35 ಗಜ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 800 ಗಜ ಉದ್ದವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಯಾತ್ರಿಕರು ವಾರ್ಷಿಕ ರಥೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಜಾರ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ “ಸುಂದರವಾದ ಮನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ರಸ್ತೆ” ಎಂದು ಪೇಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಂದಿ ಅಥವಾ ಬುಲ್ ಮತ್ತು ಮಂಟಪವು ಚಾಲುಕ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಪಂಪಾಪತಿ ಅಥವಾ ವಿರೂಪಾಕ್ಷದೇವರ ಬೃಹತ್ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 120 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರವಿದೆ. ಪಂಪಾ ತುಂಗಭದ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಪಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು. ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಅಥವಾ ಶಿವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಶಿವ, ಪಂಪಾ ಮತ್ತು ಭುವನೇಶ್ವರಿ

ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಭಾಗಗಳು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿವೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಾಸನ, ಅದರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿಂತಿರುವ ಮತ್ತು 1199 ರಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ, ಬಳ್ಳಾರಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕುರುಗೋಡನ್ನು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ನಾಗ ವಂಶದ ರಾಜ ಕಾಳಿದೇವ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ದಾನದತ್ತಿಗಳನ್ನು  ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ವಿಜಯನಗರ ರಾಜರು ಮಾಡಿದರು. ಭುವನೇಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯವು ಸುಂದರವಾದ  ಚಾಲುಕ್ಯರ ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆತ್ತಿನೆ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯ ಕೆಲಸ 11 ಅಥವಾ 12 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಹಂಪಿ ಬಜಾರ್‍ನ ಪೂರ್ವ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ-ಸುಸಜ್ಜಿತ ಮಾರ್ಗವು ನದಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮಾರುತಗಳು ಕೊದಂಡರಾಮಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಅದು ಮೀರಿ, ಅಚ್ಯುತರಾಯಸ್ವಾಮಿಯ  ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನೃತ್ಯದ ಹುಡುಗಿಯರ ರಸ್ತೆಯ ಉತ್ತರ ತುದಿಯಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು 1539 ರಲ್ಲಿ ಅಚ್ಯುತರಾಯ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಮಾರ್ಗವು ನದಿಯ ದಂಡವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಗುಹೆಯ ಕಡೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಗ್ರೀವನು ಸೀತೆಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕಶಿಲೆಯ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ನದಿ ದಾಟಿದ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಸೇತುವೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಇದರ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂಲಕ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಎರಡು ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ  ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಚಿನ್ನದ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿನ್ನದ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಪುರೋಹಿತರು. ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗ, ವಿಜಯ-ವಿಠ್ಠಲಸ್ವಾಮಿಯ ಮಹಾ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. 1513 ರಿಂದ 1564 ರ ವರೆಗೆ ಸುಮಾರು 23 ಶಾಸನಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅದನ್ನು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಕೊಟ್ಟಿರುವಂತೆ ತಿಳಿಸÀಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ರಾಣಿಯರು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೊಡೆತಗಳು; ಅಚ್ಯುತ ರಾಯ ಮತ್ತು ಸದಾಶಿವ ರಾಯ ಮತ್ತು ಹಲವು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಬಹುಶಃ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1565 ರಲ್ಲಿ ನಗರದ ನಾಶದಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಕೆಲಸವು ಬಹುಶಃ ನಿಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯದ ಸೋಲಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಂಢÀರಾಪುರದಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಬಜಾರ್ ಚದುರಿದ ಅವಶೇಷಗಳು, ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ಸೊಂಪಾದ ಮೃದುವಾದ ಕಾರು ಅಥವಾ ಮರದ ಬದಲಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ರಥವಿದೆ. ಇದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಛೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೈದಾನದ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಎರಡು ಮಂಟಪಗಳು ನಿಂತಿದೆ; ಆದರೆ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ಕುಬ್ಜವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಮಹಾ ಮಂಟಪದ ಅವಶೇಷಗಳು. ಇದು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಛಾವಣಿಯು 15 ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿರುವ ಗ್ರಾನೈಟ್‍ನ ದೊಡ್ಡ ಸ್ತಂಭಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ದಂಡಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ಕಂಬವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾದ ಬೃಹತ್ ರಥದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಸುಂದರ ಕಟ್ಟಡವು ನಗರದ ನಾಶಕಾರರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ದಕ್ಕೆಗೊಂಡಿದೆ. ಹಲವು ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಬಗಳು ಇಂತಹ ಕೋಪದಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದವು. ಅವುಗಳು ಆಕಾರವಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗಿಂತ ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಧ್ಯಾಯ II ಕೂಡ ನೋಡಿ) ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಮೀಪವಿರುವ `ಪುರಂದರ ದಾಸರ ಮಂಟಪ ‘ ರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ನಮಗೆ ಮಹಾನ್ ಸಂತರು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಂಪಿಯ ಕುರಿತಂತೆ (ಅಧ್ಯಾಯ ಘಿಗಿ ನೋಡಿ) ಒಂದು ಪ್ರಾಚ್ಯ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು 1966 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದು, ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. 23 ದಿನಗಳ ಪದಾಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಸವ ಸಮಿತಿ, ಬೆಂಗಳೂರಿನವರು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದು, ಹಂಪಿಯರತ್ನಕೂಟದಲ್ಲಿ. ಈ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಆಶ್ರಮವಿದೆ.  ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಸವಕಲ್ಯಾಣ, ಸುಮಾರು 410 ಕಿಲೋಮೀಟರ್‍ಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ, ಶರಣರಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಲು ಸಮಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರೌಢದೇವರಾಯ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹರಪನಹಳ್ಳಿ: ಇದು ಬಳ್ಳಾರಿ ನಗರದಿಂದ 203 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಪಟ್ಟಣವು ಬೆಟ್ಟದ ಕೆಳಭಾಗದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವು ಗೋಸಿನ್‍ಗುಡ್ಡ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಗೋಸೈನ್ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ತಾಲ್ಲೂಕಿವಿನ ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಪುರಸಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1868 ಮತ್ತು 1882 ರ ನಡುವೆ, ಇದು ಸಹಾಯಕ ಆಯುಕ್ತರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇವರು ಮೂರು ಪಶ್ಚಿಮ ತಾಲೂಕುಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.  ಹರಪನಹಳ್ಳಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಪಾಳೆಗಾರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು (ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಅಡಳಿತ ಕುಟುಂಬಗಳಡಿಂಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯ II ನೋಡಿ). ಹಳೆಯ ಕೋಟೆ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ  ಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಟ್ಟದ ಬದಲಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎರಡು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಬಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಇದು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎರಡು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸುತ್ತಲೂ ಕಂದಕ ಮತ್ತು ಒರಟು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ  ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಒಳಗೆ, ಒಂದು ಆಂಜನೇಯ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಜೈನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅದರ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೊಗಾರ್ ಬಸ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತೀರ್ಥಂಕರರ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅರಸಿಕೆರೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎರಡು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‍ಗಳಷ್ಟು ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ವೆಂಕಟರಮಣಸ್ವಾಮಿಯ  ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲ ಇಬ್ಬರು ಪಾಳೆಯಗಾರರಾದ ದಾದಯ್ಯ ಮತ್ತು ರಂಗ ನಾಯಕರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆವರಣದೊಳಗೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ! ಅಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರ ಬಳಿ ಇರುವ ದೇಗುಲಗಳು. ಕಣ್ಣು-ಕೊಟ್ಟಪ್ಪ (ಕಣ್ಣಿನ-ವೈದ್ಯ ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಣ್ಣು ನೀಡುವವನು) ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ರಾಮಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹರಪಹಳ್ಳಿಯ ತಹಸೀಲ್ದಾರ್ ಕಂಡಿ ಶೇಷಗಿರಿರಾವ್ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ದೇವಾಲಯ ಊರು ದೇವತೆ. ಇದು ಆರಸಿಕೆರೆ ರಸ್ತೆಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಆರಾಧನೆಯು ಬೇಡ ಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾರಗಳು ನಾಗರ ಕಲ್ಲಿನ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಭಕ್ತರು ಹರಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿರುವ ಕೆಲವು ಬಣ್ಣದ ಸೊಪ್ಪಿನ ಹೂಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಂದು ರಥೋತ್ಸವ  ನಡೆಯುತ್ತದೆ.  ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕ ಬಡಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ಇವರು ಅನುವಂಶಿಕ ಪೂಜಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಯುವ್ಯ ಸಂಚಾಲಕದಲ್ಲಿ ಮೈಲಾರದ ಲಿಂಗಪ್ಪನ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇದು ಹಡಗಲಿ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿನ ಮೈಲಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಕಳೆದ 48 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯುರ್ವೇದ ಶಾಲೆ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿ., ಹಯಾತ್ ಸಾಹೇಬ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಮಾ ಪಂಚಗಾ ಎಂಬ ಅಲ್ಮಾನಾಕ್ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಐದು ಉನ್ನತ ಶಾಲೆಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಿರಿಯ ಕಾಲೇಜುಗಳಿವೆ.

ಹಿರೇಹಡಗಲಿ : (ಹಡಗಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಹಡಗಲಿಯಿಂದ 17 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯಿದೆ. ಇದು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ರಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆ ಎರಡು ದ್ವಾರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಗೋಡೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೀಯಾ ಬುಕ್  ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಕೆತ್ತಿದ ಕೆಲಸದ ಪ್ರತಿ ವಿವರವು ಆಭರಣಗಳಂತೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗಿದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಇದೆ.

ಹೊಳಲು(ಹಡಗಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) 32 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹಡಗಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ನೈರುತ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಅನಂತಶಯನನ ಸುಂದರ ದೇವತಾಮೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. (ವಿಷ್ಣು ಸರ್ಪದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ). ಇದು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧದ ಕಲ್ಲು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಬೇರೆ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಹೊಸಪೇಟೆ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಅನತಶಯನಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂತಕಥೆಯೊಡನೆ ಇದನ್ನು ಹೆಣೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಹೊಸಪೇಟೆ: ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರಧಾನ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದು, ನಗರಸಭೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಬಳ್ಳಾರಿಯಿಂದ 64 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಮುಖ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. 1509 ಮತ್ತು 1520 ರ ನಡುವೆ ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯರವÀರು ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಅವರು ಮದುವೆಯಾದ ನಾಗಾಲಾದೇವಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ನಂತರ, ನಾಗ್ಲಾಪುರ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇದು ಅವರ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಗೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವಾಗಿತ್ತು. ಪೆÇೀರ್ಚುಗೀಸರ ಪ್ರವಾಸಿಗನಾದ ಪೇಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳುಳ್ಳ ಕೋಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಪಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ ಪಟ್ಟಣವು ದಕ್ಷಿಣದ ಅಗಾಧ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಎರಡು ಸಮಾನಾಂತರ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಎರಡು ತುದಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಸಂಡೂರು ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಪೆÇೀರ್ಚುಗೀಸ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಜಿನ್ನ ಜೊವಾ ಡೆ ಲಾ ಪಾಂಟೆ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಗೋವಾದ ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್ ಅವರು  ರಾಜನಿಗೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು. ಇದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈಗ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯು ಹಡಗಲಿ, ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕೂಡ್ಲಿಗಿಗಳ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳಿಗೆ ಕೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಣದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಅಂಚಿಗೆ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕರ ಗುಮ್ಮಟ ಆಕಾರವನ್ನು ನಯವಾದ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಬದಿಗಳಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಜೋಳದರಾಶಿ ಬೆಟ್ಟವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಜಂಬುನಾಥ ಬೆಟ್ಟದ ದಿಟ್ಟ ಶಿಖರ, ಸುಮಾರು 3000 ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ಸಮುದ್ರಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ದಾರಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ  ಜಂಬುನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಹೊಸಪೇಟೆಯಿಂದ ಬೆಟ್ಟದ ಕಾಲುವೆವರೆಗಿನ ದೂರವು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನವು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಖನಿಜ ವಸಂತವು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ಹೊಸಪೇಟೆ ಪಟ್ಟಣವು ಒಂದು ಸುದೀರ್ಘ ಬಜಾರ್ ಬೀದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದುವೇ ಚಿತ್ತವಾಡ್ಗಿ.

ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಳೆಯ ಉಪನಗರವನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಪಟ್ಟಣದ ಉಳಿದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಬಜಾರ್ ರಸ್ತೆಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮೂರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಗೋರಿಗಳು ಇವೆ. ಕೆಲವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಸಾರ್ ಬೀದಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಸುಬೇದಾರ್ ಭಾವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದು, ಟಿಪ್ಪು ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸಪೇಟೆ ಸುಬೇದಾರ್ ಒಬ್ಬ ಗಾಫ್ಫರ್ ಖಾನ್ ಅವರಿಂದ ಹಿಜ್ರಿ 1200 (ಜಾಹೀರಾತು 1785-86) ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳು ಕಂಡು ಬಂದಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಹಳೆಯ ಉದ್ಯಮವು ಹತ್ತಿ-ನೇಯ್ಗೆ ಆಗಿದೆ. ಹೊಸಪೇಟೆ ಒಮ್ಮೆ ಬೆಲ್ಲದ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಈಗ ಅವನತಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ. ಭಾರತ ಸುಗರ್ ಮತ್ತು ರಿಫೈನರೀಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ 1935-36 ರಿಂದ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಸಕ್ಕರೆ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಇದೆ. ತುಂಗಭದ್ರ ಸ್ಟೀಲ್ ಪ್ರಾಡಕ್ಟ್ಸ್ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಳವಳ. ಹಲವಾರು ಎಣ್ಣೆ ಗಿರಣಿಗಳಿವೆ. ಉಕ್ಕಿನ ಸ್ಥಾವರವನ್ನು ತೋರಣಗಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂರಕ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಉತ್ತಮ ವಾತಾವಣವಿದೆ.  ಇಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಾಲೇಜುಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಅಮರಾವತಿಯಲ್ಲಿ, ತುಂಗಭದ್ರ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಚೇರಿಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. (ಅಮರಾವತಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ ನೋಡಿ)

ಜರ್ಮಲಿ (ಕೂಡ್ಲಿಗಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಕೂಡ್ಲಿಗಿಗೆ 14 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದ ನೈಋತ್ಯದ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟವು ಸುಮಾರು 2750 ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 800 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕೋಟೆ, ಈಗ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಳೆಗಾರರ ಕುಟುಂಬದ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ.

ಕಮಲಾಪುರ (ಹೊಸಪೇಟೆ ತಾಲ್ಲೂಕು), ಹೊಸಪೆಟೆಯ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 12 ಕಿಲೋಮೀಟರ್‍ಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ವಿಜಯನಗರದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಅನೆಗೊಂದಿ ರಾಜನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿವಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ, ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗೋಪುರದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಗೋಡೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳಿವೆ. ಅದರ ಒಳಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಕಬ್ಬು ರಸವನ್ನು ಕುದಿಯುವಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಬೃಹತ್ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹರಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಉದ್ಯಮವಾಗಿತ್ತು. ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಕಂಪ್ಲಿ: ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರಧಾನ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದು, ಹೊಸಪೇಟೆಗೆ 33 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಕಮಲಾಪುರದಿಂದ 22 ಕಿಲೋಮೀಟರ್‍ಗಳಷ್ಟು ಸುತ್ತುವರೆದ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. 1851 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಗ್ರಾಮವು ಈಗ ಹೊಸಪೇಟೆ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕೇಂದ್ರ ಕಛೇರಿಯÁಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಂತರ ಕಂಪ್ಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ದಿನಗಳಿಂದಲೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು 1064 ರಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚೋಳರು ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ, ಇದು ವಿಜಯನಗರ ನಗರದ ಒಂದು ಹೊರಠಾಣೆ ಆಗಿತ್ತು. ಅದರ ಕೋಟೆ, ಕಪ್ಪು ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತುಂಗಭದ್ರದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ನದಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಬಳ್ಳಾರಿಯ ಒಂದು ಬಣ್ಣದ ಹೂವುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೋಟೆ ಮನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಕೋಟೆಯ ಹೊರಗಿರುವ ಪೇಟೆ ಸಹ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿನ ಬೀದಿಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಕಿರಿದಾದವು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಯಕರಾದ ಕಂಪಿಲರಾಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಗಂಡುಗಲಿ ಕುಮಾರ ರಾಮ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು.

ಕಂಪ್ಲಿಯು ಹಿಂದೆ ಬೀಸುವ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಅದರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಕಬ್ಬಿನಿಂದ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗೊಂಬೆಗಳ ಮರದ-ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. 1954 ರಿಂದ ಕಂಪ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರ ಸಕ್ಕರೆ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಇದೆ. ಇದು ಕಬ್ಬು ಅರೆಯುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ  ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗಾಂಧಿ ಕುಟೀರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಇದು ನಗರದ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಜ್ಜಿನಿ: ಇದು ಸುಮಾರು 40 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ. ಅಲೂರು ಕಂದಾಯದ ಹಳ್ಳಿಯ ಕನಮಡಗು(ಕುದ್ಲಿಗಿ ತಾಲ್ಲೂಕು), ನೂರಾ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶರನಾಣಾರ್ಯÀ ಎಂಬ ವೀರಶೈವ ಸಂತನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇವರು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಳವು ಒಂದು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ವೀರಶೈವ ಮಠವನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಪ್ಪಗಲ್ಲು (ಬಳ್ಳಾರಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) : ಬಳ್ಳಾರಿಯಿಂದ 12 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಬಳ್ಳಾರಿಗೆ ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದೆ.  ಮೋಕಾ-ಬಳ್ಳಾರಿ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಹತ್ತಿರವಿದೆ. ಅದರ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ನವಿಲು ಬೆಟ್ಟವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಬೆಟ್ಟವು ಈಗ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ವಸಾಹತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬೂದಿ-ದಿಬ್ಬಗಳಿವೆ. ಈ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇಂತಹ ದಿಬ್ಬಗಳು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಈ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ನವಶಿಲಾಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಸುಡುವಿಕೆಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. 1965 ರಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಬೂದಿ-ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ಸಂಶೋಧಕರಾದ  ಜಿ.ಜಿ. ಮುಜುಮ್ದಾರ್ ಮತ್ತು ಎಸ್.ಎನ್. ಎಚ್.ಡಿ.ಸಂಕಾಲಿಯಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ರಾಜಗುರು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ಕಪ್ಪಗಲ್, ಪೂನೊ, 1966 ರಲ್ಲಿ ಆಶ್-ಮೌಂಡ್ ಉತ್ಖನನಗಳು). ದಿಬ್ಬದ ದಿಂಬುಗಳು 54 ಮೀ ಅಳತೆಯಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು 48 ಮೀ. ಉತ್ತರ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಧಿಕ ಭಾಗವು 4.2 ಮೀ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮೈದಾನದಿಂದ ಆವರಿಸಿದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಗಣಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಶೇಖರಣೆ ಉರಿಯುವುದರಿಂದ ದಿಬ್ಬಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲದ ಎರಡು ಸುಡುವಿಕೆಗಳೆಂದು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ  ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಶೇಖರಣೆಯ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುಡುವಿಕೆ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿತ್ತು; ಬಹುಶಃ ಇದು ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿನ ಚೂರುಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದಿಗಳ ಭಾವಿಸಲಾದ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಿನ್ನಲೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಳದಲ್ಲಿ, ಬಿಂಜೆ(ಜಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಮರಳು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಣ್ಣು (ಸ್ಟೆರೈಲ್ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಮಣ್ಣು) ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ತಳದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ-ನಿಯೋಲಿಥಿಕ್ ಯುಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಶಿಲಾಯುಧ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಪೆÇೀಷಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಾರಿಗನೂರ್ (ಹೊಸಪೇಟೆ ತಾಲೂಕು) ಹೊಸಪೇಟೆಗೆ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು  ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರಿನ ಗಣಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ.

ಕೆಂಚನÀಗುಡ್ಡ (ಸಿರುಗುಪ್ಪ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಎಂಬುದು ತುಂಗಭದ್ರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ.  ಇದು ಸಿರುಗುಪ್ಪದÀ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಆರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‍ಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಎರಡು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಂಚನಗುಡ್ಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಂಚನಗೌಡ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಅವನ ಮಹಲು. ಕೆಳಗಿನ ಕೋಟೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಂತರಿಕವನ್ನು ನದಿಯಿಂದ ಒಂದು ಮೈಲಿ ದೂರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು. ಈ ಬಂಡೆಯ ಕೆಳಗಡೆ ಗಂಗಾಧರ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ.

ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ರಂಧ್ರ ಆಗಿದ್ದು, 1708 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಉದ್ದವಾದ ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಕೆಂಚನಗೌಡರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನಿಗೆ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪಾಳೆಪಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಎರಡನೆಯನು, ಪಂಪಾಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ, ಪಂಪಾಪತಿ ಗೌಡ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದ ಕಾರಣ ಪತ್ನಿ ವಿಧವೆ ತಂಗಮ್ಮ  ಗಂಡನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೇರುತ್ತಾಳೆ.  ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಅವಳು ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ ಸೆರೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವಳಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಇಬ್ಬರೂ ಟಿಪ್ಪು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮತಾಂತರವು ಅವಳಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಭಯಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಜೀವನ ಪೂರ್ವ ಪಿಂಚಣಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಿದ್ದ ಮಲ್ಯಯ್ಯ ಗುಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಬಳಿ ಶಾಸನ ಇದೆ.  ಈ ಗ್ರಾಮವು ಮಂತ್ರಾಲಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂತ ರಾಘವೇಂದ್ರಸ್ವಾಮಿಯ ಅನುಯಾಯಿಯ ಒಂದು ಬೃಂದಾವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕೋಗಳಿ: ಹಡಗಲಿ, ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕೂಡ್ಲಿಗಿಗಳ ಮೂರು ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಹಂತದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮನಾಂತರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೋಗಳಿ -500 ಎಂಬ ಉಪವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಡಗಲಿ ಮತ್ತು ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ; ಇದು ನೊಳಂಬವಾಡಿ-32000 ರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಹಳ್ಳಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಒಂದು ಜೈನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಈಗಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಜೈನ ಬಸದಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಿತಾವದಿಯ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ  ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜೈನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿವೆ. ಬಸದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಗಳಿ ದೇವಸ್ಥಾನ (ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ನಲ್ಲಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದ ಕೆಲವು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. 944-45ರಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಯಾಣದ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜನಾದ 3ನೇ ಕೃಷ್ಣನ  ಚಾಲುಕ್ಯ ಪೌರಸಮಿತಿಯು ಇದನ್ನು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಇದನ್ನು 987-88 ರಲ್ಲಿ ಆಯತವಾರಮನ್ ಮತ್ತು 998-93ರಲ್ಲಿ 1018 ರಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯವರ್ಮಾ ಆಳಿದರು, ಚಾಲುಕ್ಯರ ನೊಳಂಬ ಭ್ರಾಮಕ ಉದಯಾದಿತ್ಯ ಎಂಬಾತ ಇದರ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಮತ್ತು 1068 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಜಯಸಿಂಹ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು. ಆಗಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಚಾಲುಕ್ಯ ಅರಸನಾದ 2ನೇ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಕೋಗಳಿ ಸ್ವತಃ ಚಾಲುಕ್ಯರ, ಹೊಯ್ಸಳ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕೊಂಬಳಿ: (ಹಡಗಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಹೂವಿನ ಹಡಗಲಿಯಿಂದ ಹತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಮದಘಟ್ಟವು ತುಂಗಭದ್ರ ನದಿಯ ಬಲ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ. ಮದಲಘಟ್ಟ ಎಂದರೆ ಮೊದಲ ವೇದಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನದಿಯ ಘಟ್ಟ(ಈಗ ಮೀಸಲು) ನಿರ್ಮಿಸಲು ವಿಜಯನಗರ ರಾಜರ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ರಥೋತ್ಸವಕ್ಕೆ  ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನದಿಯ ಎದುರು ತೀರದಲ್ಲಿ, ಗದಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮುಂಡರಗಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕೊರ್ಲಹಳ್ಳಿ ತುಂಗಭದ್ರ ನದಿ ದಾಟಲು ಗದಗದ ಕಡೆಗೆ ದೋಣಿ ಮಾರ್ಗವಿದೆ.

ಕೊಟ್ಟೂರು: ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರಧಾನ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದು, ಪುರಸಭೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಬಸಪ್ಪ ಲಿಂಗಸ್ವಾಮಿ ಅಥವಾ ಕೊಟ್ರ (ಕೊಟ್ಟೂರ) ಬಸಪ್ಪ ಅಥವಾ ಕೊಟ್ಟೂಸ್ವಾಮಿ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಸಂತನ ಸಮಾಧಿ (ಸಮಾಧಿ) ಇದನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಪುರವಿದೆ. ಅವನ ಸಮಾಧಿಯು ಪಟ್ಟಣದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಯತಾಕಾರದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸುತ್ತಿನ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಣ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವೀರಭದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಕಲ್ಲು ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಂತನು ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅದರ ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಿಯೂ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ. ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಈ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಗಳ ನೇಯ್ಗೆಗೆ ವೇಗವು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಗಣನೀಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಸಪ್ತಾಹಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಎರಡು ಉನ್ನತ ಶಾಲೆಗಳು, ಖಾಸಗಿ ಕಾಲೇಜು, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕುಡತಿನಿ: (ಬಳ್ಳಾರಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಬಳ್ಳಾರಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ-ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 20 ಕಿಲೋಮೀಟರ್‍ಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಬಳ್ಳಾರಿ ಮತ್ತು ಹೊಸಪೇಟೆ ನಡುವೆ ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ.947 ಮತ್ತು 971 ಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು ಇವೆ.  ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಈ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದ (ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ) ಯ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜ 6ನೇ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ ಮತ್ತು 11 ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜಗದೇಕಮಲ್ಲನ 3 ಅನುದಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಯ್ಸಳರಿಗೆ  ಸೇರಿದ ಶಾಸನಗಳಿವೆ. ಸತಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿರುವ ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳು ಕೂಡಾ ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಲೆ ಕೊಳವೆಯ ಹೊರ-ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕಪ್ಪು ಬಂಡೆಗಳ ಒಂದು ಸಾಲು ಇದೆ. ಐದು ಕಿ.ಮೀ. ಕುಡತಿನಿಯಿಂದ ತೋರಣಗಲ್ಲುಗೆ  ದಾರಿ ಹೋಗುವ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ತಾಮ್ರದ ಪರ್ವತದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಕಡಿಮೆ ಬೆಟ್ಟದ ಸಾಲುಗಳ ಮೂಲಕ, ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಬೂದಿ-ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲವು ಹೆಚ್ಚು ಊಹಾಪೆÇೀಹಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. (ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಬೂದಿ ಗುಡ್ಡ ಅಥವಾ ಬೂದಿಗುಂಟಾ (ಬೂದಿ-ಬೆಟ್ಟ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಂಬಳಿ ನೇಯ್ಗೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡತಿನಿ ಕೂಡ ಒಂದು. ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಕಂಬಳಿಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಕೂಡ್ಲಿಗಿ: ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ  ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿಯಾÁಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಬಳ್ಳಾರಿ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು 80 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಣವು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ. ಈಗ ಮೂರು ಕಡೆಯಿಂದಲೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ.  ಪಟ್ಟಣದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ದೇವತೆ ಹಬ್ಬವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕೂಲಹಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಕೂವಲಹಳ್ಳಿ: ಈ ಗ್ರಾಮವು ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ಯಿಂದ  ಹತ್ತು ಕಿ.ಮೀ.ಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.  ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ. ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ  ಇದು ಗೋಣಿ ಬಸಪ್ಪನ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.  ಬಸಪ್ಪ ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮಹಾನ್ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಕುರುಗೋಡು: ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರಧಾನ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಬಳ್ಳಾರಿ-ಸಿರುಗುಪ್ಪ್ಪ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ 28 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಬಳ್ಳಾರಿ ಮತ್ತು ಕುರುಗೊಡು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಪೂರ್ವ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಳ್ಳಾರಿಯಿಂದ ಉತ್ತರ-ಪಶ್ಚಿಮ-ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಾದಾಮಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆಸ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಶಾಸನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಲ್ಲಕುಂದೆ -300 ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿತ್ತು. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ1185ರಲ್ಲಿ  ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ರಾಜರ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇದ್ದಿತು. 1191 ರಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ-2ನೇ ಬಲ್ಲಾಳ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.  ಕುರುಗೊಡು- ಬಳ್ಳಾರಿ ಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪಾಳೆಗಾರ ಹನುಮಪ್ಪ ನಾಯಕನ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯನ್ನು 1701-02 ರಲ್ಲಿ ಹನುಮಪ್ಪ ನಾಯಕರ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ದೇವಪ್ಪ ನಾಯಕನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಹೈದರ್ ಅಲಿ 1775 ರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬಹುಶಃ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಹನುಮಂತ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಕೋಟೆ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕೊತ್ತಲಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗ್ರಾಮದ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಬಸವೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಒಂದು ಆಧುನಿಕ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರೊಳಗೆ ದೊಡ್ಡ ನಂದಿ ಅಥವಾ ಶಿವನ ನಂದಿ ಇದೆ.  ಇದು ಒಂದು ಏಕಶಿಲೆಯ ಶಿಲೆ, ಸುಮಾರು 12 ಅಡಿ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾ£ದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀಲಮ್ಮನ ಮಠವು ಮಹತ್ತರವಾದ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೀಲಮ್ಮ ಅವರು ಹೈದರ್ ಆಲಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಕುರುಗೋಡಿನ ಐದು ಮೈಲಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಿಂದಿಗೇರಿಯ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಸದ್ಗುಣಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಹಳೆಯ ಕುರುಗೊಡು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹನುಮಂತ ಬೆಟ್ಟದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗಾರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸದೆ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಶಿಲೆಯಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. 1175-76 ದಿನಾಂಕದ ಒಂದು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ತನ್ನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶವು ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.  ಈ ಸ್ಥಳವು ಕಂಬಳಿ-ನೇಯ್ಗೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಇದೆ.

ಕುರುವತ್ತಿ : (ಹಡಗಲಿ) 36 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತುಂಗಭದ್ರದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.  ಹಡಗಲಿಯಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇದೆ. ಇದು ಚಾಲುಕ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಜಾನುವಾರು ಜಾತ್ರೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ-ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ರಥೋತ್ಸವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಅದರ ಎರಡು ಬಾಗಿಲು ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ಬಾಗಿಲು ಶೈಲಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ದಾರಿ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯ ಮುಂದೆ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ತೋರಣ, ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಏಕೈಕ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ರಿಯಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಇದೆ.

ಮರಿಯಮ್ಮನಹಳ್ಳಿ (ಹೊಸಪೇಟೆ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಹೊಸಪೇಟೆಯಿಂದ ಸುಮಾರು 11 ಕಿ.ಮೀ. ತುಂಗಭದ್ರ ಯೋಜನೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ ಗ್ರಾಮದ ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿಗೊಂಡಿದೆ.

ಮಾಗಳ: (ಹಡಗಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಹಡಗಲಿಯ ನೈಋತ್ಯ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 25 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ತುಂಗಭದ್ರದಿಂದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಕಿ.ಮೀ. ವೇಣುಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕಪ್ಪುನುಣುಪು ಕಲ್ಲಿನ ಚಾಲುಕ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಮಂಟಪದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇರುವ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಗಳು ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಾಲುಕ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಇಡೀ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಛಾವಣಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು. ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.

ಮೈಲಾರ: ಅಥವಾ ಮೈಲಾರಾ (ಹಡಗಲಿ ತಾಲೂಕು) ಹಡಗಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ತೀವ್ರ ನೈಋತ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು 33 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಹಡಗಲಿ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಎರಡು ಕಿ.ಮೀ. ತುಂಗಭದ್ರ ನದಿಯಿದೆ. ಶಿವನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರವರಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ನಡೆಯುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಇದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೈಲಾರ ಅಥವಾ ಮೇಲಾರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಪ್ರಕಾರ ಮಲ್ಲಾಸುರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಕ್ಷಸನು ತೀವ್ರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಮಾನವನಿಂದ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಶಿವನಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರದವರು ಹೊಸ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಹೊಸ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ (ಎಲ್‍ಎಫ್ ನಾಯಿಗಳು) ಏಳು ಕೋಟಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅವನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅಸುರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಅವರ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಯಾತ್ರಿಕರು ಏಳು ಏಳುಕೋಟಿ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ! (ಏಳು ಕೋಟಿ).  ಗೊರವರು ಶಪಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಹೆಸರು, ಕಂಬಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುತ್ತಾಡಿಕೊಂಡು, ಶಿವಾಲಯದ  ಕೆಲವು ನಾಯಿಗಳ ಸೇನೆಯೆಂದು ಬೋಗಳುವ ಮತ್ತು ನಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಬಿಲ್ಲು, ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಅಡಿ ಉದ್ದ, ಶಿವನು ಮಲ್ಲಸುರನನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕುರುಬರ ಸಮುದಾಯದ, ಅವನ ಬಳಿ ಇರುವವರಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಿಲ್ಲು ಭಾಗಶಃ ಏರುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಅಥವಾ ಎರಡು ಕಾಲ, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೈವಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಮೌನವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ನಡುಗುವಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ಏನು ಹೇಳಬಹುದೆಂದು ಯಾತ್ರಿಗಳು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ನಿಮಿಷದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿಕೊಂಡು, ಕುರುಬನು ಒಂದು ಪದ ಅಥವಾ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ನುಡಿಯನ್ನು ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷದ ಭವಿಷ್ಯವೆಂದು ಜನತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಮೈಲಾರ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರು ಜಾತ್ರೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಮಲ್ಲಪ್ಪನ  ಬೆಟ್ಟ : (ಹಡಗಲಿತಾಲುಕು) ಧಾರವಾಡ ಬಂಡೆಯ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮಲ್ಲಪ್ಪನ ಗುಡ್ಡ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರವಾಗಿದ್ದು 16 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.  ಸೋಗಿಗೆ ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ 3,177 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಹೆ ಇದೆ. ಸುಮಾರು 30 ಅಡಿ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಮುದಿ-ಮಲ್ಲಪ್ಪನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲಿರುವ ನೋಟವು ಏರಿಕೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮೋಕಾ: (ಬಳ್ಳಾರಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಹೋಬಳಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.  ನದಿ ಹಗರಿ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಾರಿ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು 17 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.  ಇಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಾವರಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. “ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಹಲವಾರು ಯಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ರಥೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ನಿಂಬಳಗಿರಿ (ಕೂಡ್ಲಿಗಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) 12 ಕಿ.ಮೀ. ಹರಪನಹಳ್ಳಿಯ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕಿದೆ. ಇದು ಭಮೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಚಾಲುಕ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಮಂಟಪದ ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಿಭಾಗದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಲಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾಗಿವೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅನಂತಶಯನ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನುಣುಪುಕಲ್ಲು, ಈ ಗ್ರಾಮದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೂಲಕ ಪqಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಈ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ರಾಮಘಟ್ಟ (ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಹರಪನಹಳ್ಳಿಯಿಂದ 35 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿ. ಇಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಕಂಬಳಿಗಳು ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.

ರಾಮನದುರ್ಗ (ಸಂಡೂರು ತಾಲ್ಲೂಕು) ಸಂಡೂರು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ 16 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಗಿರಿಧಾಮವಾಗಿದೆ. ಹೊಸಪೇಟೆ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಸುಮಾರು 20 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.  ಇಲ್ಲಿನ ತ್ರಿಕೋನಮಿತೀಯ ಕೇಂದ್ರವು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 3,236 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. (ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 1,815 ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗಿರಿಧಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಲವು ಕಡಿದಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಡೂರು ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ತಾಲೂಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಬೀರುತ್ತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕೋಟೆ, ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಕಲ್ಲುಗಳ ಅಗಾಧ ಕರಿಯರ ಗೋಡೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಕೋಟೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಮಹಾನ್ ನಾಯಕನಾದ ಕಂಪಲಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಕುಮಾರರಾಮರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ರಾಮದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ  ಕುಮಾರರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ.(ಇವರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಂತ್ರಿ ಬೈಚಪ್ಪ ನಾಯಕರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮರೆಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಾಸನವು ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ. ಇದು ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ರಾಮನಾಥ ಒಡೆಯಾ (ಅಂದರೆ, ಕುಮಾರರಾಮ) ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ತ್ಯಾಗದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. 1450 ರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣದೇವ ರಾಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು  ಬರೆಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಸನವು ಕಂಡುಬಂದಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಮದೇವರ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೇ ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇನಾ ಘಟಕಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಶುಷ್ರೂಷೆ ಮಾಡುವ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆರೋಗ್ಯವರ್ಧಕ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. 1943-44ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲ ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ. ಬಳ್ಳಾರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕೆಲವು ಬಂಗಲೆಗಳು ಇವೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ತಾಪಮಾನವು 26.7 “ಸೆಲ್ಷಿಯಸ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಬಿಸಿಯಾದ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಂಕಿ-ಅಂಶವು 30.5 ಆಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಮಾವಿನ ತೋಟಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಆಗಸ್ಟ್ ನಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಅರಣ್ಯ ಹೂವುಗಳು ಸುಂದರವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ತೋರಣಗಲ್‍ನಲ್ಲಿನ ಉಕ್ಕು ಸಂಕೀರ್ಣವು ಈ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಗಿರಿಧಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಬಂಗಲೆಯೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪವಿದೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟದ ಪಶ್ಚಿಮ ತಳದಲ್ಲಿ ಹೆಮಾಟೈಟ್‍ನ ಶ್ರೀಮಂತ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ದೊರೆತಿದೆ.

ಸಂಡೂರು: ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 48 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಬಳ್ಳಾರಿ ನಗರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗ. ಇದು ಪುರಸಭೆ ಮತ್ತು ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಘೋರ್ಪಡೆ ಆಡಳಿತದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥಾನದ  ಸಂಡೂರು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಪಟ್ಟಣವು ಮೂರು ರಸ್ತೆಗಳ ಮೂಲಕ, ತಾರಾನಾಗರ ಸಮೀಪವಿರುವ ಭೀಮನಗಂಡಿ, ಯಶವಂತನಗರ ಕಡೆಗೆ ಒಬಲಗಿಂಡಿ ಮತ್ತು ವೆಂಕಟಗಿರಿ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಪಟ್ಟಣದ ಹೆಸರು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಗಡಿ ಅಂತರ (ಸಂದು) ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂದು+ಉರ್‍ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಇದು ಸ್ಕಂದಪುರಿ (ಅಂದರೆ, ಸ್ಕಂದ ಅಥವಾ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ನಗರ, ಅವರ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಂಜಸವಾದ ಹವಾಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸುಂದರ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಪುರಾತನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೈದಾ ಅಲಿ ಒಂದು ಕೋಟೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ಅದು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಭೀಮನಗಂಡಿಗೆ ದಾರಿ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಗರ ಕೋಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.  ಸುಮಾರು 20 ಅಡಿ ಎತ್ತರ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೊತ್ತಲಗಳು ಮತ್ತು  ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಕಂದಕ ಮತ್ತು ಹಿಮನದಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವು ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಕೃಷ್ಣಾನಗರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೀಮಾ ತೀರ್ಥ ಇದೆ.  ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮದ ತಾರನಗರ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಭೈರವ-ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ತೀರ್ಥಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿವೆ.

ವಿಠ್ಠೋಬ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಂಡೂರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಮೇಲ್ಚಾವಣೆ ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಜರ ಅರಮನೆಯು ಒಂದು ಸುಂದರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಆಧುನಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣ 12 ಕಿ.ಮೀ. ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.  ಕಣಿವೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಕಾಡಿನ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಸದೃಶ್ಯವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.

ಕೈಲಾಸದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ (ಕುಮಾರಸ್ವ್ವಾಮಿ) ಅಜಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆಂದು ಪುರಾಣವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ದೇವತೆಯ ಮಹಾಯಾತ್ರವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವನ ಮಗನಾದ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ, ಸಂಡೂರು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ತಾರಕಸುರ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಕೆಲವು ಬಸತಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳು ಇವೆ. ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಹೊಯ್ಸಳ ಅರಸ 2ನೇ ಬಲ್ಲಾಳ  ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. 1206  ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜ 3ನೇ ಕೃಷ್ಣ ರವರು ಷಣ್ಮುಖ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಹಿಂದೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕುಮಾರಸ್ವ್ವಾಮಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವೆರಡೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ. ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಕೂಡಾ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ವಿಮಾ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ.ಶ.8 ನೇ ಶತಮಾನದ  ಮಧ್ಯದ  ಪ್ರಕಾರ, ಮುಂಭಾಗದ ಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಬೃಹತ್ ಆಯತಾಕಾರದÀ ಗೋಪುರವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಗಭೃಗೃಹ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಗೋಪುರದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ  ದೇವತೆಗಳ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಮರಣದಂಡನೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ. ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯವು ನಂತರದ ಚಾಲುಕ್ಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿ.ಶ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಅದು ಈಗ ಅದರ ಮೂಲ ಪರಮೋಚ್ಛ ರಚನಾತ್ಮಕ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಂತರ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿಖರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ತಿಕೇಯ (ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ) ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಯುಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನವಿಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಹನವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯವರ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳ ಹೊರಗಡೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೊಟ್ಟಿ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ಅಗಸ್ತ್ಯ-ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಬಲ ಬದಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಶಂಕರರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.  ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಖನಿಜ ಸ್ಥಳವಿದ್ದು, ಒಂದು ಹಸುವಿನ ಕೆತ್ತಿದ ಬಾಯಿ, ಒಂದು ಚದರ ಜಲಾನಯನದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂದೆ, ಗುಹೆಯಿದೆ. ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಕೂಡ್ಲಿಗಿ ಕಡೆಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಬೆಟ್ಟಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ನವಿಲು-ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇದು ನವಿಲು ದೇವತೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಸರ್ವೋದಯ ಗ್ರಾಮ (ಕೂಡ್ಲಿಗಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕೂಡ್ಲಿಗಿ ಮತ್ತು ರಾಂಪುರÀದಲ್ಲಿ ಗುಡೇಕೋಟೆಯಿಂದ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‍ಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಶ್ರೀ. ಎಂ.ವಾಸುದೇವಚಾರ್ಯ, ಸರ್ವೋದಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನೂರು ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀವಾದದ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ವಸತಿಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶ್ರೀ ಅಲ್ಲಮ್  ಕರಿಬಸಪ್ಪ ಕ್ರಿ.ಶ.1961ರಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ಸಹಕಾರ ಕೃಷಿ ಸಂಘ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಈಗ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃಷಿ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ನೀರಾವರಿ ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ ಕುಶೀರಂ ಶೇಠ್ ನೀಡಿದ ರೂ. 10,000 ದಾನದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಗ್ರಾಮೀಣಾಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಯೋಜನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಫೌಂಡೇಶನ್ಗಳನ್ನು ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ, ಸರ್ವತೋಮುಖ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆಧುನಿಕ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಮ ಮಾಡಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಮನೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಯಡಿ 14 ಮನೆಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಸುಮಾರು 100 ಹಸುಗಳಿಗೆ ಹಸುವಿನ ಚಪ್ಪರ  ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಗೊರಕ್ಷಕ ಸಭಾದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಸುಗಳು ರಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ. 1969 ರಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು ರೂ. 2,40,000 ಜನರನ್ನು ಸರ್ಕಾರದವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದು ಈಗ 200 ಎಕರೆಗಳಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮನರಂಜನಾ ಕೇಂದ್ರ, ಒಂದು ಗೋದಾಮು, ಒಂದು ಕುಡಿಯುವ ನೀರು, ಮೀನಿನ ಕೊಳ, ಒಂದು ಕೋಳಿ ಫಾರ್ಮ್ ಇದರಲ್ಲಿ 100 ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಒಂದು ಮಾದರಿ ಶಾಲೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಶ್ರೀಧರಗಡ್ಡೆ (ಬಳ್ಳಾರಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಬಲ್ಲಾರಿ ನಗರದಿಂದ ಎಂಟು ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.  ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಮಣ್ಣಿನ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಶಿಡಿಗಲ್ಲು (ಕೂಡ್ಲಿಗಿತಾಲ್ಲೂಕು), ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ  ಸಂಡೂರು ಪ್ರದೇಶದ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

 ಸಿರುಗುಪ್ಪ : ಎಂಬುದು ಬಳ್ಳಾರಿ –ರಾಯಚೂರು ರಸ್ತೆಯ 56 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತುಂಗಭದ್ರದ ಕಿರಿದಾದ ಶಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರಧಾನ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಗರಸಭೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಿರುಗುಪ್ಪ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಂಪತ್ತಿನ ರಾಶಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನದಿಯಿಂದ ಕಾಲುವೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೀರಾವರಿ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಸುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಗಳು, ಇಬ್ರಾಹಿಂಪೂರ ಮತ್ತು ದೇಸನೂರಿನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಳ್ಳಾರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಭತ್ತ, ಸಸ್ಯಗಳು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯ  ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯವಾದ ಶಂಭುಲಿಂಗನ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ.  ಕೊಟ್ಟೂರುಬಸವನ ದೇವಾಲಯವು ಆಧುನಿಕ ಗೋಪುರದೊಂದಿಗೆ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1887 ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೋಗಿ: (ಹಡಗಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಹಡಗಲಿಯಿಂದ  ಸುಮಾರು ಒಂಭತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಆಗ್ನೇಂ ದಿಕ್ಕಿದೆ. ಅದರ ಕಲ್ಲಂಗಡಿಗಳ ಸಿಹಿ ವಿಶೇಷ ಮಾಧುರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ತುಂಬಾ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲೇಶ್ವರದ ಚಾಲುಕ್ಯರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಸೋಮಲಾಪುರ (ಸಂಡೂರು ತಾಲ್ಲೂಕು) ಕೂಡ್ಲಿಗಿಯಿಂದ  9 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಡೂರಿಗೆ  ಹೋಗುವ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಡೂರಿನಿಂದ ಇದು  ಬಂಡೆಗಳ ತಳಭಾಗದ ಹಾಸಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಮಡಕೆ-ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಂಬ್ರಹಳ್ಳಿ: (ಹಗರಿಬೊಮ್ಮನಹಳ್ಳಿ) ಬ್ಯಾಲಹುಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಹಂಪಸಾಗರ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೊಸಪೇಟೆಯಿಂದ  56 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು ರಂಗನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ನಾಲ್ಕು ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ತಂಬ್ರಹಳ್ಳಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುಮಾರು 300 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪಲಾಯನ ಆಗಿದ್ದ ಓಬರಾಯ ನಾಯಕ್ ಅವರು ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ದೇವತೆ ಉದ್ಭವಮೂರ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಸರ್ಪದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಚಿತ್ರವಿದೆ.  ದೇವಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವೂ ಸಹ ಇದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಿದೆ. ದೇವತೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಂದು ರಥೋಉತ್ಸವವು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಫಾÀಲ್ಗುಣ (ಮಾರ್ಚ್‍ನಲ್ಲಿ) ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅನ್ವಯಿಕ ಪೌಷ್ಠಿಕಾಹಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಳಿ ಘಟಕವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತೆಕ್ಕಲಕೋಟೆ (ಸಿರಗುಪ್ಪ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಈ ಪಟ್ಟಣ  ಬಳ್ಳಾರಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಿರುಗುಪ್ಪ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ 48 ಕಿ.ಮೀ.  ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.  ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮದ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಶಿಲೆಗಳಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಪೆಕಾಲ್ಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದು ಕ್ರಿ.ಶ. 1021 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಒಂದು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಈ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಕಿ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ರಿಯಾಯಿತಿ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಡಳಿತದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಧಿರಾಜ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಡಳಿತದ (ಸ್ಯಾಮ್ಸ್ತಾ-ರಾಜ್ಯಾಭಾರ-ನಿರುಪ್ರಿತಾ) ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ನಾಗರಾಜರಾವ್ ರವರು ತೆಕ್ಕಲಕೋಟೆಯ ಶಿಲಾಯುಗದ ಹಿಲ್ಡೆಲ್ವೆರ್ಸ್, ಎಂ.ಎಸ್. ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ, ಕೆ.ಸಿ, ಪು. 104-105, ಪೂನಾ, 1965). ಇದು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ತೆಕ್ಕಲಕೋಟೆ ವಿಜಯನಗರದ À ಪತನದ ನಂತರ ಬಳ್ಳಾರಿಯ ಪಾಳೆಯಗಾರ ಹನುಮಪ್ಪ ನಾಯಕ ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಅಮರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತಿರುವ ಕೋಟೆ ಕಟ್ಟಿದರು. ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಈಗ ಯಾವುದೇ ಅವಶೇಷಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಕೋಟೆಗೆ ಬಹುಶಃ ಈ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಅದರ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಅಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಕೋಟೆ ಅಂದರೆ ಹಳೆ -ಕೋಟೆ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಕೋಟೆ, ಉತ್ತರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ. 1725 ರಲ್ಲಿ ಬಳ್ಳಾರಿಯಿಂದ ತೆಕ್ಕಲಕೋಟೆಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಹನುಮಪ್ಪನ ವಂಶಸ್ಥರು ಇದನ್ನು ಆದೋನಿಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು. ನಂತರ ಬಸಾಲತ್ ಜಂಗ್ ಅವರು ಆದೋನಿಯ ಜಾಗೀರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಸನಲ್ಲಾಕೋಟೆಗೆ ಒಂದು ಅಮಿಲ್ದಾರನಾಗಿ  ಆಗಿ ಹಸನಲ್ಲಾ ಖಾನ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಶ. 1769 ರಲ್ಲಿ, ಬಸಾಲ್ಟ್ ಜಂಗ್ ಅದನ್ನು ಜಾಗೀರ್ ಎಂದು ಒಂದು ಪೀರ್ ಮೋಹಿದ್ದಿನ್ ಸಾಹೇಬ್‍ಗೆ  ನೀಡಿದರು. ಇದನ್ನು ಹೈದರ್ ಅಲಿ 1775 ರಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸಿರುಗುಪ್ಪ ರಸ್ತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಚದರ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅಮರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ- ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ.1511 ರಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ಜಕ್ಕರಾಯ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದು, ಶಿವನಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಶಿಲಾಖಂಡರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯುವ ಒಂದು ಹಂತದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂತ ಕಾಡು ಸಿದ್ದಪ್ಪನನ್ನು ಮತ್ತು ಮಂಟಪದ ದೇವಾಲಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೂಳಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಕಾಡು ಸಿದ್ಧಪ್ಪ ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಬೇಕಾದಾಗ ಅವರು ಮಳೆಯನ್ನು ತಂದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಡು ಮೃಗಗಳಿಂದ ಹಳ್ಳಿಯ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತೊಂದರೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಸಹಾಯ ಇನ್ನೂ ತೊಡಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಸುಮಾರು ಎರಡು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇದು ಹರಿ ಮಲ್ಲಪ್ಪದ ಒಂದು ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಮುಸ್ಲಿಮರ ದುಡೆಕುಲಾ ವಿಭಾಗದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ನೇ0iÉ್ಗುಗೆ ಸಹ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಇದೆ.

1.ಎಸ್. ನಾಗರಾಜ ರಾವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಲಾಯುಗದ ಬೆಟ್ಟದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ತೆಕ್ಕಲಕೋಟೆಯ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಈ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 1963 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 1964 ರ ನಡುವೆ ಇದನ್ನು ಎಚ್.ಡಿ. ಸಂಕಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಬೂದು, ಮಸುಕಾದ ಬೂದು, ಕಂದು, ಬಫ್, ಮಂದ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಸಾಮಾನುಗಳು, ತುದಿ-ಉಪಕರಣಗಳು, ಅಂಚಿನಿಇಲ್ಲದ  ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನೋಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ (ತೆಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ಪೂನಾ, 1965 ರ ಶಿಲಾಯುಗದ ಬೆಟ್ಟದ ನಿವಾಸಿಗಳು) ಉಪಕರಣಗಳು ಹರಿತವಾದ ಆಯುಧಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಶೆಲ್ ವಸ್ತುಗಳು, ಟೆರಾಕೋಟಾ, ಮಣಿಗಳು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ತಾಮ್ರದ ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಐದು ಸಣ್ಣ ತಾಮ್ರದ ವಸ್ತುಗಳು ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳು, ಭಾಗಶಃ ಹೂಳುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಬೇಕಾಗಿದೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಬೇಕಾಗಿದೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಬೇಕಾಗಿದೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಬೇಕಾಗಿದೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಬೇಕಾಗಿದೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಬೇಕಾಗಿದೆ ಪುರಾವೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಳಗಿಸುವಿಕೆ, ಕೃಷಿಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯ ತಯಾರಿಕೆ. ಮೂಲ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ, ಮತ್ತು ತಾಮ್ರವು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಕೆ.ಸಿ.ಯಿಂದ ಮಾನವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಅವಶೇಷಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಧಗಳು ಮಿಶ್ರಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೆÇ್ರಟೊ-ಆಸ್ಟ್ರೊಯಿಡ್ ಎಂದು ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ತೋರಣಗಲ್ : (ಸಂಡೂರು ತಾಲೂಕು) ಬಳ್ಳಾರಿ ಮತ್ತು ಹೊಸಪೇಟೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ 28 ಕಿ.ಮೀ. ಬಳ್ಳಾರಿ ನಗರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಹೊಸಪೇಟೆÉ 21 ಕಿ.ಮೀ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ. ಈ ಹಳ್ಳಿಯು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಅದರ ಹೊರ ಬಾಗಿಲು ದಾರಿ (ತೋರಣ) ಯಿಂದ ವಿಜಯನಗರÀಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮವು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದ ಡಿಪೆÇೀ. ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಬಂಡೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಗಳೆಂದರೆ, ಸಂಡೂರು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸುಗಮ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಇಳಿಜಾರುಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಬೆಟ್ಟದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.  ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಸ್ಪಟಿಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿದ ಅದರ ಕಪ್ಪು ಬೂದು ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಂಡೆಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಫಟಿಕಗಳ ಉದ್ದನೆಯ ಅಕ್ಷಗಳು ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ.  ಅವುಗಳು 5ನೇ ಏಕೀಕೃತ ಉಕ್ಕಿನ ಸ್ಥಾವರದ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಆ0iÉ್ಕು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉಕ್ಕಿನ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 14, 1971 ರಂದು ಐದನೇ ಉಕ್ಕು ಕಾರ್ಖಾನೆಗೆ ಅಡಿಗಲ್ಲು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.  ವಿಜಯನಗರ ಉಕ್ಕಿನ ಯೋಜನೆಯು ಎರಡು ದಶಲಕ್ಷ ಟನ್‍ಗಳಷ್ಟು ಉಕ್ಕಿನ ಆರಂಭಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಒದಗಿಸುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣವು ಭಾರೀ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇದೇ ಪ್ರದೇಶದ ಜೊತೆಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಕೇವಲ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 1980 ರ ವೇಳೆಗೆ) ಎರಡು ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ಲಕ್ಷಗಳಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಲುಪಲಿದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಐದು ಲಕ್ಷದ ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಪಟ್ಟಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜನಾ ಕಾಯಿದೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿತ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಶಾಸನಬದ್ಧ ದೇಹಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಕ್ಕಿನ ಸ್ಥಾವರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ ಪೂರಕ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಹ-ಸಂಘಟಿತ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಪ್ರದೇಶದ ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನ, ಯೋಜನೆ, ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಸೌಲಭ್ಯಗಳು, ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ಈಗಾಗಲೇ ಅಧಿಕೃತ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ. ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ತರಬೇತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ತೋರಣಗಲ್ಲು ಪ್ರದೇಶ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಮೀಟರ್-ಗೇಜ್ ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸಪೇಟೆ ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಾರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡುವ ಒಂದು ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಿಂದ. ಬಳ್ಳಾರಿ ಮತ್ತು ಗಿಣಿಗೆರಾ ಬಳಿ ಎರಡು ವಾರ್ಯುಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಡಿಸಲು ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು.

ತುಂಗಭದ್ರ ಅಣೆಕಟ್ಟು: ಹೊಸಪೇಟೆಯಿಂದ ಆರು ಕಿ.ಮೀ. ದೂರವಿರುವ ತುಂಗಭದ್ರಾ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಜಲಾಶಯವು ಒಂದು ಕಣಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು 146 ಚದರ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ನೀರನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಯೋಜನೆಯು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೀರಾವರಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ವಿದ್ಯುತ್ತನ್ನು ಸಹ  ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ತುಂಗಭದ್ರ ಮಂಡಳಿಯು ಜಲಾಶಯದಲ್ಲಿ ಮೋಟಾರು ಉಡಾವಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರವಾಸದ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹೊಂಡಗಳಲ್ಲಿ  ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಗಾಳಹಾಕಿ ಮೀನುಗಾರರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಕರ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಟಿಬಿ ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಮನೆ ಇದೆ. ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿವೇಶನವಿದೆ.  ತುಂಗಭದ್ರ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಅತಿಥಿ ಗೃಹಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ವೈಕುಂಠ, ಇಂದ್ರ ಭವನ್ ಮತ್ತು ಕೈಲಾಸ. ಇದು ಜಲಾಶಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಅತಿಥಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲದೆ, ಎರಡು ತಪಾಸಣೆ ಬಂಗಲೆಗಳು ಇವೆ.

ಗಿಣಿಗೆರಾ (ಕೊಪ್ಪಳ ಜಿಲ್ಲೆಯ) ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 12 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಯುಪಟವಿದೆ.  ಅಣೆಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಉಕ್ಕಿನ ಸ್ಥಾವರವು ಬಂದಾಗ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ಸೌಕರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೈಸೂರು ಸರ್ಕಾರ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರೂ.120ನಲ್ಲಿ ತುಂಗಭದ್ರ ಶಿಬಿರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತಾಣ ನಿರ್ಮಿಸಲು  ಇದು ಮಧ್ಯಮ ಆದಾಯದ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಉಚ್ಚಂಗಿದುರ್ಗ (ಹರಪನಹಳ್ಳಿ) ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಆಗ್ನೇಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ 28 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ. ಹರಪನಹಳ್ಳಿಯಿಂದ. ಸ್ಥಳದ ಹಳೆಯ ಹೆಸರು ಉಚ್ಚನಗಿಶ್ರಿಂಗಿ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ  ಹೇಳಿ ಕದಂಬರ ಮುಖ್ಯ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ ಶಾಸನಗಳು, ನಂತರ ಇದು ನೊಳಂಬವಾಡಿ-32000 ಎಂಬ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಜೇಯ ಕೋಟೆಯೆಂದು ಮರುಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದನ್ನು 980 ರಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ರಾಜ ಮಾರಸಿಂಹ 2 ರಿಂದ ನೊಳಂಬ ದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು 1064 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣದ ಚಾಲುಕ್ಯರ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು 1165 ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯಪಾಂಡ್ಯದೇವ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾಂಡಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಆಳಿದರು. ಬಾಗಳಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು 1079-11ರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಇತರ ಮೂರು ಪಾಂಡ್ಯರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಶಾಸನವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಯ್ಸಳ ಅರಸ 2ನೇ ಬಲ್ಲಾಳ ಅವವರು ಇದನ್ನು ಪಾಂಡ್ಯರ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಈ ತುಂಬುವಿಕೆಯು ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾದ, ಕಡಿದಾದ, ಕಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಯಿದೆ. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬದಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಲಂಬವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಲಿಯರನಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಾಮವು ಬಂಡೆಯ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಉಚ್ಚಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ದಸರಾ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಇದೆ.

ಉಜ್ಜಿನಿ (ಕೂಡ್ಲಿಗಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಿ, ಕೆಲವು 16 ಕಿಲೋ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟೂರಿನ ದಕ್ಷಿಣ-ನೈಋತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 21 ಕಿ.ಮೀ. ಕೂಡ್ಲಿಗಿನಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಇದು ವೀರಶೈವರ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.  ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಜ್ಜಿನಿ ಸಧ್ಧರ್ಮ ಪೀಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುವಿನ ಮಠವು ಗ್ರಾಮದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ, ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಮಂಟಪದ ಒಂದು ವಿಭಾಗದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಮಲವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಾಠಶಾಲಾ ಇದೆ.

ವೀರನದುರ್ಗ : (ಕೂಡ್ಲಿಗಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಕೂಡ್ಲಿಗಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಚಿತ್ರಸದೃಶ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬೆಟ್ಟ, ಸುಮಾರು ಆರು ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.   ಇದು ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಜಾಗರೂಕವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಅದರ ಹತ್ತಿರ ನಿರ್ಮಿಸಿವೆ. ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ಕೋಟೆಯು ಟಿಪ್ಪುವಿನಿಂದ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಯಶ್ವಂತನಗರ  (ಸಂಡೂರುತಾಲ್ಲೂಕು) ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಸಂಡೂರಿನಿಂದ ಎಂಟು ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.  ಸಂಡೂರು ಮ್ಯಾಂಗನೀಸ್ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರುಗಳ ಸೀಮಿತ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲೋಹಾದ್ರಿ ಭವನ ಇದೆ.

ಯಮ್ಮಿಗನೂರು (ಬಳ್ಳಾರಿ ತಾಲ್ಲೂಕು) ಬಳ್ಳಾರಿಯಿಂದ 46 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಜಡೆತಾತಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾನ್ ಸಂತನ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ತುಂಗಭದ್ರ ಯೋಜನೆಯ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಕಾಲುವೆ ನೀರಾವರಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗ್ರಾಮವು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿದೆ.